| 古诗 | 临孝贤皇后陵寝酹酒 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 临孝贤皇后陵寝酹酒原文谒陵之便来临酹，设不来临太矫情。 我亦百年过半百，君知生界本无生。 庚回戊去诚倏尔，日夏夜冬有底争。 扫却喜愁归静寄，盘山山色实相迎。 诗词问答问：临孝贤皇后陵寝酹酒的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷三 2. 今先后以戊辰仙逝庚辰倏一纪矣 参考注释谒陵到陵墓前拜谒;瞻仰陵墓 来临(1) 来到;到来 每当春天来临,这里是一片绿油油的庄稼 (2) 接近或已接触到 暑假已经来临 不来(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。” (2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。” 矫情(1) 掩饰真情 王允矫情曲意,每相承附。——《后汉书·王允传》 (2) 故意违反常情 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 半百五十(多指年龄) 年过半百 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” 倏尔忽然 看起来这老贼果有妖法的;不然,如何半日上倏尔又变了?——《灌园叟晚逢仙女》 有底知道底细或内情而有把握 静寄优闲地寄寓、依托。 晋 陶潜 《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。” 宋 陆游 《渔隐堂独坐至夕》诗：“三尺桐丝多静寄，一樽玉瀣足幽欣。” 盘山沿山盘绕 盘山公路 山色山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。” 实相(1).佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。《法华经·方便品》：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·支遁》：“追踪 马鸣 ，躡影 龙树 ；义应法本，不违实相。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗：“我欲相期谈实相， 东林 何必谢 刘 雷 。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“佛不坏假名而説实相。” 吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲：“实相是佛教的 * 观。” (2).真相。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此正 满洲 行政之实相也。” |
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