古诗 | 碧琳馆咏竹 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 碧琳馆咏竹原文几个云窗外,仙家自有家。 风敲鸣凤管,云灿镂琼华。 写色偏宜淡,论情好在遐。 晦翁精理学,餐吐也称嘉。 诗词问答问:碧琳馆咏竹的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押麻韵 出处:御制诗三集卷六十二 2. 朱子步虚词有餐吐碧琳华之句 参考注释几个少数的 相对来说没有几个朋友 云窗亦作“ 云牕 ”。亦作“ 云窻 ”。1.华美的窗户。常以指女子居处。 宋 周邦彦 《齐天乐·秋思》词:“暮雨生寒,鸣蛩勤织,深阁时闻裁剪。云窗静掩。” 宋 袁去华 《满江红》词:“珍簟冷,纱厨小。想云窗依旧,梦寻难到。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折:“柳坞花溪锦绣丛,烟户云牕闺阁中。” (2).云雾缭绕的窗户。借指深山中僧道或隐者的居室。 唐 李白 《商山四皓》诗:“云窗拂青蔼,石壁横翠色。” 宋 范成大 《华山寺》诗:“我今閒行作閒客,暂借云窗解包具。” 明 顾起元 《客座赘语·隋栖霞寺请天台智者大师疏》:“若其林泉爽丽,房宇縈紆,桂岭春芳,云窗昼歇。” 清 沉廷陛 《南浦·送南芗入都用玉田韵》词:“溪湾小筑幽清,坐云窗几度,言愁未了。” 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。” (3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。” 有家(1).指家。有,词头。《易·家人》:“闲有家,志未变也。” 孔颖达 疏:“所以在初防闲其家者,家人志未变黷也。” (2).指卿大夫。有,词头。《书·皋陶谟》:“日宣三德,夙夜浚明有家。” 孔 传:“卿大夫称家。” (3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家,父母之心,人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》:“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民,布裙短衣,啜菽饮水,亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》:“女 润玉 ,年方及笄,未遂有家。” 凤管笙箫或笙箫之乐的美称。《洞冥记》:“﹝ 汉武帝 ﹞见双白鵠集臺之上,倏忽变为二神女舞於臺,握凤管之簫。” 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗:“倾听凤管宾,缅望钓龙子。” 明 许三阶 《节侠记·圆全》:“鸣凤管,吸龙川;歌扇软,舞衣斑。” 琼华亦作“璚华”。1.美石。《诗·齐风·著》:“俟我於著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。” 毛 传:“琼华,美石,士之服也。”《十洲记·昆仑》:“碧玉之堂,琼华之室…… 西王母 之所治也。” 明 何景明 《荣养堂歌》:“被霞襦兮簪琼华,母氏乐兮乐且遐。” 清 方文 《奉酬范质公司马》诗:“身贱那能酬水镜,年荒无以报琼华。” (2).神话中琼树的花蕊,似玉屑。《汉书·司马相如传下》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞,咀噍芝英兮嘰琼华。” 颜师古 注引 张揖 曰:“琼树生 崑崙 西流沙滨,大三百围,高万仞。华,蘂也,食之长生。” (3).即琼花。 唐 韩愈 《春雪映早梅》诗:“未许琼华比,从将玉树亲。” 元 王沂 《寄苏昌龄》诗:“别后琼华几度芳,花前顾曲忆 周郎 。”参见“ 琼花 ”。 (4).喻雪花。 前蜀 韦庄 《冬日长安感志》诗:“闲招好客斟香蚁,闷对琼华咏散盐。” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词:“九衢中,杯逐马,带随车,问谁解爱惜琼华。” (5).喻美好的诗文等。 元 耶律楚材 《和北京张天佐见寄》:“琼华赠我将何报,聊寄 江 南古样絃。” 清 方文 《赠阎百诗续娶》诗:“腹如经笥饱,才比剑锋銛。锦字随时缀,璚华信手拈。” 偏宜最宜;特别合适。 前蜀 李珣 《浣溪纱》词:“入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪鬱金黄。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“低矮矮的冠儿偏宜戴,笑吟吟地喜满香腮。” 粤剧 《关汉卿》第四场:“近时有些婆娘们,道着难晓,说着难知,旧恩忘却,新爱偏宜。” 好在幸好 好在他伤势不重 理学宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学” |
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