古诗 | 西江月 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 越娘 |
释义 | 西江月原文一自东君去后,几多恩爱暌离。频凝泪眼望乡畿。 客路迢迢千里。 顾我风情不薄,与君驿邸相随。 参军虽死不须悲。 幸有连枝同气。 诗词问答问:西江月的作者是谁?答:越娘 参考注释一自犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五:“一自风尘起,犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折:“一自为臣不曾把君诳;这场勾当,不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四:“一自美人和泪去,河山终古是天涯。” 东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 去后以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》:“昨闻故人 王景春 之子,堂试魁名,去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》:“世人只知眼前贵贱,那知去后的日长日短。” 几多询问数量;多少 布几多长? 恩爱亲热,夫妻之间的亲热和情爱,也指深厚的感情 暌离(1).违背。 唐 欧阳詹 《栈道铭》序:“擘坼地脉,暌离物理,岂造化之意乎!” (2).分离。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵答子履见寄》:“隔絶今一水,暌离将再春。”《剪灯新话·金凤钗记》:“庶得优游偕老,不致暌离也。” 冰心 《南归》:“她谈着她婚后的暌离和甜蜜的生活。” 眼望(1).盼望。《水浒传》第二四回:“ 王婆 道:‘“眼望旌节至,专等好消息。”不要叫老身“棺材出门讨挽歌郎钱”。’” (2).眼睛看着。《儿女英雄传》第二二回:“﹝舅太太﹞右手拉着姑娘的左手,左手拍着他的右肩膀儿,眼望着 安太太 婆媳。” 许地山 《人非人》:“﹝他﹞眼望着从窗 * 来的阳光,凝视着微尘纷乱地盲动。” 贺敬之 《回延安》诗之二:“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。” 客路(1).指外乡的路。 唐 皇甫冉 《赴李少府庄失路》诗:“月照烟花迷客路,苍苍何处是 伊川 ?” (2).指旅途。 唐 戴叔伦 《江干》诗:“予生何濩落,客路转辛勤。杨柳牵愁思,和春上翠裙。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄》之三:“应知客路愁无奈,故遣吟诗调 李陵 。” 元 方回 《江行大雨水涨》诗:“客路由来但喜晴,山湥何况舟更行。” 明 徐熥 《寄弟》诗:“春风送客翻愁客,客路逢春不当春。” 迢迢(1) 形容遥远。也作“迢递” 千里迢迢 (2) 漫长;长久 夜迢迢 恨迢迢 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 风情(1) 风采 风情高雅 (2) 意趣 (3) 男女恋爱的情怀 便纵有千种风情,更与何人说?——宋· 柳永《雨霖铃》 (4) 风雅的情愫 (5) 关于风力、风向的情况 (6) 风土人情 欧陆风情 港澳风情 驿邸即驿舍。 宋 吴礼之 《瑞鹤仙·秋思》诗:“生为行客,死乃归人,世同驛邸。”参见“ 驛舍 ”。 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》:“高下相倾,音声相和,前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随;跟随。《史记·苏秦列传》:“是何庆弔相随之速也?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“夫説贵抚会,弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》:“说完,匆匆忙忙相随那女人走了。” 参军中国古代诸王及将帅的幕僚,官名 言未毕,参军马谡曰:“某愿往。”——《三国演义》 不须不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。” 幸有本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词:“不解寄一字相思,幸有归来双燕。” 连枝同气《吕氏春秋·精通》:“故父母之於子也,子之於父母也,一体而两分,同气而异息。”旧题 汉 苏武 《诗》之一:“况我连枝树,与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。 清 蒲松龄 《二月十一日答江西布政司李》:“卑职以牛马苦吏,险繫风涛之中,与令弟为患难友,风雨飘摇,互尽职守,殆不啻连枝同气也。” 清 洪昇 《长生殿·傍讶》:“如今这 虢国夫人 ,是自家的妹子,须知道连枝同气情非外,怎这点儿也难分爱。” 清 刘青藜 《地师》诗:“鹊巢鳩处纷争夺,连枝同气竞反覆。” |
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