| 古诗 | 范文正问医帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 范文正问医帖赞原文元气在天，日星系焉。骨骾在身，四体恃焉。 王国之干，公实似焉。 有炜翰墨，抑其细焉。 是书之传，自尹氏焉。 历年虽多，人争毖焉。 彼名家者，众或弃焉。 胁肩夏畦，亦何利焉。 诗词问答问：范文正问医帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 星系由几千亿颗恒星组成的巨大恒星系统,不仅包括恒星,而且有星云、星团、球状星团和星际物质 骨骾见“ 骨鯁 ”。 四体(1) 指人的四肢 四体不勤,五谷不分 (2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体 王国(1) (2) 以国王为元首的国家 (3) 借指有某种特色的领域 独立王国 北京是自行车的王国 公实(1).公正而朴实。《汉书·薛宣传》：“臣恐陛下忽於《羔羊》之诗，舍公实之臣，任华虚之誉。” (2).公开的事实。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“此三者，外虽有勤力富家之私名，然内有损民贫国之公实。” 翰墨原指笔、墨,借指文章、书画 古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》 尹氏官名。掌管册命臣工之事。《书·大诰》：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事。” 孔颖达 疏：“尹，正也。诸官之正，谓卿大夫。” 历年(1) 历法上的年 (2) 过去多少年 历年的积累 名家战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。胁肩耸起肩膀，故示敬畏。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“寧洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”《北史·任城王云传》：“ 紇 胁肩而出。”《旧唐书·高宗纪下》：“忠良自是胁肩，姦佞於焉得志。”《新唐书·武平一传》：“胁肩邸第之中，噤颐媪宦之侧。”参见“ 胁肩諂笑 ”。 夏畦(1).指夏天在田地里劳动的人。《孟子·滕文公下》：“胁肩諂笑，病于夏畦。” 朱熹 集注：“夏畦，夏月治畦之人也。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“皁隶佣丐，皆得上父母丘墓；马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。” (2).指卑躬屈膝，对人谄媚。 宋 苏轼 《和陶诗·和己酉岁九月九日》：“ 伯始 真粪土，平生夏畦劳。” 宋 黄庭坚 《题魏郑公＜砥柱铭＞后》：“吾友 杨明叔 ……持身洁清，不以夏畦之面事上官，不以得上官之面陵其下。” 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” |
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