| 古诗 | 乾明节观群臣上寿觞诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 乾明节观群臣上寿觞诗原文甲观正储祥，群臣献寿觞。捧登金殿稳，深照赭袍光。 环佩和仙乐，衣冠惹御香。 玄天共悠久，碧海比灵长。 葵藿心无异，鸳鸿翅有行。 何当随近侍，同此祝无疆。 诗词问答问：乾明节观群臣上寿觞诗的作者是谁？答：王禹偁 参考注释甲观(1). 汉 代楼观名。犹言第一观。为皇太子所居。后泛指太 * 。《汉书·成帝纪》：“ 元帝 在太 * 生 甲观 画堂 ，为世嫡皇孙。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘ 甲观 ，观名……《三辅黄图》云太 * 有 甲观 。’甲者，甲乙丙丁之次也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“文词高於 甲观 ，楷模盛於 漳 滨。” 唐 卢照邻 《中和乐·歌储宫》：“高禖诞圣， 甲观 昇灵。” 宋 苏轼 《春贴子词·皇太妃阁之二》：“ 甲观 开千柱，飞楼擢九层。” (2).借指藏书之馆。 清 梁章鉅 《归田琐记·小李将军画卷》：“ 仪轩 富於收藏，实自以此为甲观也。” 正储皇位的正式继承人。 明 李东阳 《务学》诗：“请看圣学从家教，蒙养如今有正储。” 献寿献礼祝寿。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“乃命执事，献寿羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》诗：“赋诗犹落笔，献寿更称觴。” 清 孙枝蔚 《菩萨蛮·忆故乡枣》词：“归乡空有意，献寿非吾事。” 金殿金饰的殿堂,指帝王的宫殿 金殿玉楼 赭袍即赭黄袍。 唐 李濬 《松窗杂录》：“ 中宗 尝召宰相 苏瓌 、 李乔 子进见。二丞相子皆童年，上近抚於赭袍前，赐与甚厚。”《资治通鉴·后唐明宗天成三年》：“ 昭义 节度使 毛璋 所为骄僭，时服赭袍。” 王国维 《读史二绝句》之二：“只怪 常山 赵延寿 ，赭袍龙凤向中原。”参见“ 赭黄袍 ”。 环佩环形玉佩;妇女的饰物 小姐气得把环佩都摔了 仙乐(1).仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四：“道人 叶法善 引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。” (2).皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 驪宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。” (3).道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸞旌高步斗；响金鐘，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 玄天(1).北方之天。《吕氏春秋·有始》：“北方曰玄天。” 高诱 注：“北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰玄天也。” 三国 魏 曹植 《游仙》诗：“北极玄天渚，南翔陟 丹丘 。” (2).泛指天。《庄子·在宥》：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成。”《南史·羊玄保传论》：“ 玄保 时隆帝念，虽命禀於玄天，跡其恩宠，盖亦‘犹贤’之助。” 唐 孟郊 《和钱侍郎甘露》诗：“玄天何以言，瑞露青松繁。” 悠久长久;久远 一种悠久的民族意识传统 悠久成物之理。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 碧海碧蓝色的海 灵长广远绵长。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃，徵寿於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳；鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。” (1).指人类。生物进化系统分类，最高的一类为灵长目，其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然，人类进化之説，实未尝瀆灵长也。” (2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长。” 葵藿(1).指葵与藿，圴为菜名。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。” 宋 梅尧臣 《答持国遗魦鱼皮脍》诗：“终当饭葵藿，此味不为欠。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“葵藿常弗饱，焉能免憔悴。” (2).单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。语出《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。” 唐 柳宗元 《为崔中丞请朝觐表》：“葵藿之诚弥初，犬马之恋逾深。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“愿回日月之照，一明葵藿之心。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“誓倾葵藿陈廊庙，祈万寿，比嵩乔。” 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 鸳鸿(1).鵷鶵和鸿雁。比喻贤人。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。” 仇兆鳌 注：“鸳小鸿大，两物不伦，当作鵷鸿。《庄子》：‘鵷鶵发於南海，飞於北海。’此与鸿飞冥冥，举翅摩天者正相类。”鸳，一本作“ 鵷 ”。 唐 章孝标 《钱塘赠武翊黄》诗：“鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。” (2).比喻同僚。 唐 李涉 《六叹》诗之一：“风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。” 宋 王禹偁 《献转运副使太常李博士》诗：“清白成家计，操修达圣聪。即徵归家闕，清秩冠鸳鸿。” 有行(1).出嫁。《诗·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“及乎有行，嬪于君子。事姑至孝，旁穆六姻；为母深慈，均养七子。” (2).有所作为。《孟子·万章上》：“﹝ 虞公 ﹞时举於 秦 ，知 繆公 之可与有行也而相之，可谓不智乎？” (3).谓有所施行。 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部堂属》：“近日， 冯琢菴 宗伯 琦 为左右少宰几三年，与 延津 李对泉 戴 相终始。 李太宰 无事不与谋，至有行而为 冯 中止者。” (4).有德行。《大戴礼记·盛德》：“能行德法者，为有行。”《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 近侍(1).谓对帝王亲近侍奉。《汉书·王嘉传》：“贼乱之臣，近侍帷幄。”《周书·申徽传》：“近侍之官，分散者众， 徽 独不离左右。” (2).指亲近帝王的侍从之人。《后汉书·梁冀传》：“宫卫近侍，并所亲树，禁省起居，纤微必知。”《新唐书·百官志一》：“献可替否，拾遗补闕，为近侍之最。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“ 陈元礼 、 高力士 等皆流徙远方，左右近侍，悉另易人。” 无疆没有穷尽;无限 万寿无疆 |
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