| 古诗 | 胡笳十八拍十八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 胡笳十八拍十八首原文中郎有女能传业，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，一生抱恨常咨嗟。 良人持戟明光里，所慕灵妃媲箫史。 空房寂寞施繐帷，弃我不待白头时。 诗词问答问：胡笳十八拍十八首的作者是谁？答：王安石 参考注释中郎(1).官名。 秦 置， 汉 沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。 汉 苏武 、 蔡邕 曾任中郎将，后世均以中郎称之。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 中郎 石经后， 八分 盖憔悴。” 宋 刘克庄 《沁园春·十和林卿得女》词：“ 中郎 传业， 蔡琰 词章。”此指 蔡邕 。 元 张翥 《上京秋日》诗：“ 中郎 节在仍归 汉 ，校尉城空罢护 羌 。”此指 苏武 。 (2).次子。 元 成廷珪 《戚戚行》：“大郎荷鍤北开河，中郎买刀南讨贼。” 传业传承家业或传授学业。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤以取湮没也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“ 张敞 以正读传业， 扬雄 以奇字纂训。” 唐 韩愈 《进士策问》：“自 汉 已来，师道日微，然犹时有授经传业者。” 宋 王安石 《处士葛君挽辞》：“令子能传业，流光未可涯。” 颜色(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 (2) 指显示给人看的利害的脸色 颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》 (3) 指颜料或染料 (4) 为颜料所染成的色彩或色泽 他的衣服上满都是那种颜色的染料 (5) 女子的姿色 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 一生整个生命期间 抱恨心中怀有恨事 愿言不获,抱恨如何!——陶潜《停云》 抱恨终天 咨嗟(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆 发 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛 之为 益州 ，献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前，常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗：“ 李师 琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。” (2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。” 良人(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫 (2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢) (3) 清白人家的妇女 清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》 持戟(1).执戟。《孟子·公孙丑下》：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“勋旧世臣，已袭侯爵，持戟 乾清门 。” (2).指战士。《韩非子·说疑》：“地方数千里，持戟数十万。”《汉书·高帝纪下》：“ 秦 ，形势之国也，带 河 阻山，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。” 明光(1).日光。亦指白日，太阳。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之五：“白日正中时，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“南窗北牖挂明光，罗幃綺帐脂粉香。” (2).铠甲名。铁铠。 三国 魏 曹植 《上先帝赐铠表》：“先帝赐臣鎧：黑光、明光各一领。” (3).明亮；光亮。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“金膏灭明光，水碧缀流温。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“小夫人将一串一百单八颗西珠数珠，颗颗大如鸡荳子，明光灿烂。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“他俩的雨衣都让雨水洗得明光发亮。” (4).指神话中昼夜常明的 丹丘 。《楚辞·王褒＜九怀·通路＞》：“朝发兮 葱岭 ，夕至兮 明光 。” 王逸 注：“暮宿东极之 丹峦 也。”《楚辞·远游》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡” 汉 王逸 注：“因就众仙於 明光 也， 丹丘 昼夜常明也。《九怀》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九怀》中之 丹峦 即 丹丘 。 (5). 汉 代宫殿名。后亦泛指朝廷宫殿。 唐 武元衡 《出塞作》诗：“要须洒扫龙沙净，归謁 明光 一报恩。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父》：“老入 明光 踏旧班，染鬚那復唱《阳关》。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“当年起草侍 明光 ，鱸鱠娱亲请尚方。”参见“ 明光殿 ”。 灵妃(1).指 宓妃 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之二》：“ 灵妃 顾我笑，粲然啟玉齿。” 李善 注：“ 灵妃 ， 宓妃 也。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“小姐，你若肯做 灵妃 ， 冰夷 也不辞做 蹇修 之使。” (2).指 娥皇 、 女英 。 唐 王邕 《湘灵鼓瑟》诗：“宝瑟和琴韵， 灵妃 应乐章。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“ 灵妃 怨，瑶瑟与谁弹。” 清 谭嗣同 《洞庭阻风七绝》：“ 灵妃 作恶石尤顽，日暮行人滞往还。” (3).指 秦穆公 女 弄玉 。 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕 灵妃 媲 萧史 。” (4).泛指仙女。 南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“高驰入閶闔，方覩灵妃笑。” 唐 张说 《同赵侍御乾湖作》诗：“乍见灵妃含笑往，復闻游女怨歌来。” 唐 曹唐 《张硕重寄杜兰香》诗：“灵妃不降三清驾，仙鹤空成万古愁。” (5).指 汉高祖 的嫔妃 唐山夫人 。夫人有《安世房中歌》十七章传世。 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“灵妃自赋《唐山曲》，天子亲歌《丰镐都》。” 箫史古代传说中善 * 的人。 汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随 簫史 ，归 蓬岛 。” 空房腾出的房 古旧空房 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 繐帷亦作“ 繐幃 ”。繐帐。设于灵柩前的帷幕。 南朝 齐 谢朓 《铜雀台妓》诗：“繐幃飘井干，樽酒若平生。” 唐 白行简 《李娃传》：“后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执繐帷，获其直以自给。” 宋 梅尧臣 《晨起裴吴二直讲过门云凤阁韩舍人物故作五章以哭之》之四：“昔时宾宴地，今见繐幃遮。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“握手永诀，玉棺侧葬……摩挲故剑，披展繐帷。” 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。