古诗 | 招明叔 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵蕃 |
释义 | 招明叔原文平原拙生事,数月且食粥。蠋也巧于贫,晚食以当肉。 士穷见节义,不以富贵卜。 用志苟如此,宁有忧不足。 我生本寒士,犁鉏起穷谷。 顾惟疎野姿,动辄当忤俗。 得禄本甚微,夺去盖聊复。 虽云出无车,定免赤其族。 在我无所念,于君果何辱。 而君终日间,惘惘形面目。 幼稚悉遣归,不虑瓶无粟。 大儿颇类吾,藜羹甘半菽。 庭前既除草,窗外亦除草,窗外亦栽菊。 属君早来过,束书期共读。 诗词问答问:招明叔的作者是谁?答:赵蕃 参考注释平原广阔平坦的原野 吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 拙生拙于生计,不善谋生。 晋 陶潜 《杂诗》之八:“人皆尽获宜,拙生失其方。” 晚食(1).晚餐。 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》:“故推此晚食,併置中前,自中之后,清虚无事。”《南史·齐明帝纪》:“太官进御食,有裹蒸,帝十字画之,曰:‘可四片破之,餘充晚食。’” (2).《战国策·齐策四》:“ 斶 ( 颜斶 )愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自娱。”谓饥而后食,其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗:“膏粱以晚食,安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》:“晚食寧论肉,知君薄世荣。” 节义亦作“ 节谊 ”。谓节操与义行。《管子·君臣上》:“是以上之人务德,而下之人守节义。”《后汉书·安帝纪》:“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀,人三斛;贞妇有节义十斛。” 李贤 注:“节谓志操,义谓推让。”《新唐书·张建封传》:“帝又使左右以所持鞭赐之,曰:‘卿节谊岁寒弗渝,故用此为况。’”按,《旧唐书·张建封传》作“节义”。 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折:“论节义呵,我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常 伊尹 扶 汤 。” 清 顾炎武 《述古》诗:“ 孝武 尊六经,其功冠百王,节义生人材,流风被 东京 。” 不以(1).不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。” (2).不用;不靠。《孟子·离娄上》:“ 离娄 之明, 公输子 之巧,不以规矩,不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成 贞观 太平,刑置不以,居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。” (3).无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿啟,违者处死。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 用志犹用心。集中注意力。《庄子·达生》:“用志不分,乃凝於神,其痀僂丈人之谓乎?” 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 我生(1).我之行为。《易·观》:“六三:观我生进退。” 孔颖达 疏:“我生,我身所动。” 朱熹 本义:“我生,我之所行也。” (2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》:“岂无 熊僚 之微介兮?悼我生之歼夷。” 李贤 注:“我生,谓母也。” 寒士(1) 出身低微的读书人 大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (2) 贫困的人 穷谷深谷;幽谷。《左传·昭公四年》:“其藏冰也,深山穷谷。”《后汉书·王符传》:“夫檽梓豫章,所出殊远,伐之高山,引之穷谷。” 晋 陆机 《苦寒行》:“俯入穷谷底,仰陟高山盘。” 唐 杜甫 《君不见简苏徯》诗:“深山穷谷不可处,霹靂魍魎兼狂风。” 野姿自然朴素的姿容。 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·正月》:“薄薄淡靄弄野姿,寒緑幽风生短丝。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美茶具十咏·茶人》:“天赋识灵草,自然钟野姿。” 动辄动不动就;常常 动辄开罪于人 顶成叔动辄就打老婆 夺去(1) 置…于死地 鼠疫夺去了数以千计的生命 (2) 被抢走 无所(1).没有地方;没有处所。 汉 枚乘 《七发》:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》:“上不负汝,为此不祥,将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》:“积数月,乞食无所,憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》:“无所取之,取诸圜也。” 郑玄 注:“非有他也,圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》:“先是 李固 见废,内外丧气,羣臣侧足而立,唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》:“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《<少室山房笔丛>序》:“大哉 孔子 !博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》:“漂亮是美,‘艺术的价值’也是美--抽象的美,无所附丽的美。” 日间白昼 惘惘(1).遑遽而无所适从。《楚辞·九章·悲回风》:“抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。” 王逸 注:“失志偟遽。” 明 何景明 《忧旱赋》:“鸿雁嗷嗷以安戾兮,兽惘惘而焉奔。” (2).伤感;失意。《宋书·柳元景传》:“久欲见屈,今贵王有召,难輒相留,乖意以为惘惘。” 唐 韩愈 《送殷员外序》:“出门惘惘,有离别可怜之色。” 宋 苏轼 《答庞安常书》之一:“秋初决当求去,未知何日会见。临书惘惘,惟万万以时自爱。” 清 孙枝蔚 《无言病起见过》诗:“故旧凋零尽,相看更惘然。” 鲁迅 《呐喊·白光》:“他平日安排停当的前程,这时候又像受潮的糖塔一般,刹时倒塌,只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯,惘惘的走向归家的路。” (3).迷迷糊糊。 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》:“惘惘於簿书之程,区区乎医药之事。” 清 严如熤 《三省边防备览》卷十一:“遇丁壮輒裹之,反缚,令其负粮跟走,惘惘行山谷中。去乡已远,渐释其缚。” 冰心 《往事(二)》六:“早起一边理发,忽又惘惘的忆起昨夜的印象。” 面目(1) 相貌 面目可憎 (2) 事物的外表、形态;面貌 还其本来面目 入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》 忠烈之面目 (3) 比喻事物所呈现的景象 显出庐山真面目 (4) 指面子、脸面 愧无面目见人 何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》 何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 幼稚(1) 年纪小 (2) 头脑简单 幼稚的想法 遣归(1).贬谪、释放或休弃而令归。《汉书·孔光传》:“太后从弟子 傅迁 在左右尤倾邪,上免官遣归故郡。”《后汉书·郭伋传》:“ 伋 到郡,招怀山贼 阳夏 赵宏 、 襄城 召吴 等数百人,皆束手诣 伋 降,悉遣归附农。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“便可白公姥,及时相遣归。” (2).犹遣返。 明 张敬修 《张文忠公行实》:“厚礼 那吉 ,遣归, 俺答 感泣。” 大儿年长的儿子 颇类亦作“ 颇纇 ”。1.偏颇不平。《左传·昭公十六年》:“刑之颇类,狱之放纷。” 孔颖达 疏:“ 服虔 读类为纇,解云:‘颇,偏也;纇,不平也。’” (2).引申指瑕疵,缺点。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》:“古今号文章为难,足下知其所以难乎?非谓比兴之不足、恢拓之不远、钻礪之不工、颇纇之不除也,得之为难,知之愈难耳。” 藜羹用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《庄子·让王》:“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间,七日不火食,藜羹不糝。” 成玄英 疏:“藜菜之羹,不加米糝。” 晋 陶潜 《咏贫士》之二:“弊襟不掩时,藜羹常乏斟。” 宋 曾巩 《寄题饶君茂才葆光庵》诗:“适意藜羹与布裘,结庐人境地还幽。” 阿英 《吃茶文学论》引《近世丛语》:“夫小人樵苏以给食,豆粥藜羹,仅以充腹。” 半菽(1).谓半菜半粮,指粗劣的饭食。《汉书·项籍传》:“今岁飢民贫,卒食半菽。” 颜师古 注:“ 孟康 曰:‘半,五升器名也。’臣 瓚 曰:‘士卒食蔬菜以菽杂半之。’ 瓚 説是也。菽谓豆也。” 唐 元稹 《竹部》诗:“归来不买食,父子分半菽。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》:“﹝ 周芳容 ﹞连遭丧病,家亦奇贫,笔耕所出不能谋半菽之养。” (2).指少许之物。《文选·刘孝标<广绝交论>》:“视若游尘,遇同土梗,莫肯费其半菽,罕有落其一毛。” 吕延济 注:“浇薄之人视之如游尘,土梗,莫肯以半豆一毛而济之。” 除草除去杂草 早来(1).本是;已经。 宋 程垓 《醉落魄·别少城舟宿黄龙》词:“早来最苦离情毒。唱我新词,掩着面儿哭。” 宋 张榘 《水龙吟》词:“问晓山亭下,山茶经雨,早来开么?” (2).早上;刚才。 宋 洪迈 《夷坚丙志·王氏二妾》:“然妾不忍独死,早来汤饼中,輒已置药,恐毒发须臾,愿勉处后事。”《宣和遗事》前集:“早来那两箇奕棋是甚人?”《前汉书平话》卷中:“大夫你早来念甚来?你是何患疾?” (3).早已来到。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出:“婆婆,你知件事?那 张解元 要去赴试……它如何去得?兀底早来。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》:“道犹未了,一个奏事官人早来。” 束书(1).犹负籍。 唐 方干 《送班主簿入谒荆南韦常侍》诗:“束书成远去,还计莫经春。倒篋唯求醉,登舟自笑贫。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“ 梦锡 抱学有才……束书渡 淮 至 广陵 ,謁先主,辟置门下。” (2).收起书籍。谓把书搁置一边。 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》:“近岁市人,转相摹刻,诸子百家之书,日传万纸……而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?” 明 唐顺之 《书丁近斋示孙卷后》:“今益衰且病,精力日减,於是经年束书不一观。” |
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