| 古诗 | 赠庐山崇胜珂长老 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 祖无择 |
| 释义 | 赠庐山崇胜珂长老原文珂也僧中秀，曹溪得祖衣。云泉聊适性，缾锡遂忘归。 九月秋风老，千山暮雨霏。 我来陪静话，相对两无机。 诗词问答问：赠庐山崇胜珂长老的作者是谁？答：祖无择 参考注释曹溪(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。 (2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。” 祖衣佛教语。指僧人的礼服。 赵朴初 《佛教知识答问》第三章：“根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件……一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。” 云泉(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑岁十月上幸长安扈从出西岳作》诗：“云泉纷乱瀑，天磴矻横抱。” 唐 韦应物 《云阳馆怀谷口》诗：“云泉非所濯，萝月不可援。” (2).白云清泉。借指胜景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“犹残少许云泉兴，一岁 龙门 数度游。” 唐 康骈 《剧谈录·白傅乘舟》：“ 白尚书 为少傅，分务 洛 师，每有云泉胜境，靡不追游。” 宋 司马光 《重经车辋谷》诗：“云泉佳处须速去，登山筋力行蹉跎。” 适性称心，合意。 汉 刘向 《列仙传·安期先生》：“寥寥 安期 ，虚质高清，乘光适性，保气延生。” 宋 苏辙 《寒食游南湖》诗之一：“适性逢樽酒，开怀挹友生。” 徐志摩 《我所知道的康桥》：“你能想象更适情更适性的消遣吗？” 缾锡僧侣所用的钵盂和锡杖。 宋 梅尧臣 《次韵和长吉上人淮甸相遇》：“童侍两三人，缾锡相与随。” 金 元好问 《德禅师清凉草堂》诗：“鐘鱼有胜气，缾锡无滞迹。” 忘归(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。” (2).良箭名。以一去不复返，故称。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康＜赠秀才入军＞诗之一》：“左揽繁若，右接忘归。” 李周翰 注：“忘归，矢名。” 九月(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月 (2) 第九个太阴月 (3) 九个月 秋风秋天的风 千山(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。” (2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 暮雨傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。” 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 无机原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子 无机盐 |
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