古诗 | 偈颂七十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 偈颂七十八首原文五月半,农忙乱,插田心是秋成饭。却道禾熟不临场,只麽任从风雨烂。 禅和子,一身了。 一身两眼对两眼,个中丝发初无间。 老狐涎尽复何疑,再坐盘中弓落盏。 诗词问答问:偈颂七十八首的作者是谁?答:释正觉 参考注释月半每月的第十五日 忙乱事情繁忙而没有秩序 要克服忙乱现象 插田插秧。 宋 翁卷 《乡村四月》诗:“乡村四月闲人少,纔了蚕桑又插田。” 周立波 《山乡巨变》下十三:“插田不唱歌,禾草稗子多。” 秋成(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》:“寧为天覆地长,復与雨露相滋,秋成春发,必如暄寒无爽。” (2).收获;收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》:“万家相庆喜秋成,处处楼臺歌板声。”《元史·李元礼传》:“时当盛夏,禾稼方茂,百姓岁计,全仰秋成,扈从经过,千乘万骑,不无蹂躪。”《醒世姻缘传》第三一回:“这秋成的时候尚且如此,若到了冬春,这些飢民若不设法救济,必定半个不存。” (3).指秋季成熟的庄稼。 隋 李播 《周天大象赋》:“荐秋成於八穀,务春採於扶筐。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“ 復之 ( 胡復之 )有庄,与 马士英 之庄邻,田甚腴。 士英 令其子以三千金强买之……未几国变,田仍归 胡 ,官价半原值耳,田中秋成已熟, 马氏 之工本也。” 临场(1) 在考场参加考试;在竞赛场地参加竞赛 缺乏临场经验 (2) 亲自到现场 临场指导 任从由着自己的性子;听从;听任 既如此,任从尊意。——元· 史九敬先《庄周梦》 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一:“嘉穀卧风雨,稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“风雨萧萧夜正寒,扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》:“月之从星,则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“王悲思之,遣往视觅,天輒风雨,岭震云晦,往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》:“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹,伉侠好交,随从士大夫,不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事实上 愫方 哀怜他,沉默地庇护他,多少忧烦的事隐瞒着他,为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15:“ 周 余 离婚,被毫不留情的新闻界大肆渲染,重笔浓墨,闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 禅和子参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和,谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》:“已熟之肉,无復活理,投在 东坡 无碍羹釜中,有何不可!问天下禪和子,且道是肉、是素?喫得、是喫不得?是大奇大奇。一盌羹,勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回:“当日便收拾腰包行李, 鲁智深 只做禪和子打扮, 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书,却又酷好佛典,敬重释门,时常瞑目打坐,学那禪和子的模样。” 一身(1) 全身,浑身 一身正气 (2) 一套(衣服) 一身新衣服 (3) 一个人 孑然一身 个中此中;其中 个中消息 丝发(1).如丝之发。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌三》:“宿昔不梳头,丝髮被两肩。” (2).犹丝毫。形容细微。《后汉书·南匈奴传》:“往者虽有和亲之名,终无丝髮之効。”《魏书·律历志上》:“臣年垂七十,日就衰頽,恐一朝先犬马,竟无丝髮之益。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》:“尝自谓於圣人之道,有丝髮之见焉。” 明 唐顺之 《送邑令李龙罔擢户部主事序》:“丝髮无耗於国,而百万有益於民者,凡四五条。” (3).指细微事物。《晋书·庾羲传》:“臣受恩奕世,思尽丝髮。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》:“以进药石为虚言,以陈丝髮为供职。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗:“大包岳瀆穿冥涬,细摹丝髮穷毫釐。” 无间(1) 中间没有间隙 亲密无间 (2) 不间断 气象观测,日夜无间 (3) 不分别 无间是非 |
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