古诗 | 含晖堂视事 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 含晖堂视事原文堂与东门近,畴咨前席俱。 敕几随处可,厌见敢云乎。 精一道甄筦,宽严政协枢。 含晖如绎义,私照奉其无。 诗词问答问:含晖堂视事的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押虞韵 出处:御制诗五集卷三十二 2. 堂在静明园东门内是日于此宣见廷臣视事 参考注释东门(1).东城门。《诗·郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云。” 汉 张衡 《东京赋》:“西阻 九阿 ,东门于 旋 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十:“ 汉 唐 时州郡多在京师之东,士大夫游宦於京者,出入皆取道东门。” (2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ,居东门,号 东门襄仲 ,后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。 畴咨亦作“ 畴諮 ”。《书·尧典》:“帝曰:‘畴咨若时登庸。’” 孔 传:“畴,谁;庸,用也。谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。《汉书·武帝纪赞》:“ 孝武 初立……遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。”《晋书·司马虓传》:“若朝之大事,废兴损益,每輒畴諮。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗:“天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二:“冲圣当阳,畴咨 方 召 ,东南再造,悉畀元臣。” 前席《史记·商君列传》:“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语,不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》:“ 文帝 思 贾谊 ,徵之。至,入见,上方受釐,坐 宣室 ,上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》:“前席以置词,恨血斑云罍。” 随处到处;处处 只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》 云乎助词。用于句末,表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》:“见用币,非礼也。然则曷用?枣栗云乎?腶脩云乎?” 何休 注:“云乎,辞也。”《孟子·万章下》:“古之人有言,曰事之云乎,岂曰友之云乎?” 一道一起 宽严宽大与严厉。《宋史·汪大猷传》:“今所议六项法,犯者以法行之,非此而但取财,惟再犯者死,可谓宽严适中。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一:“且亦可见 世宗皇帝 之整飭纪纲,陶育臣庶,固自宽严交剂,不徒恃圣明综核之长也。” 政协中国人民政治协商会议的简称 晖如形容光辉闪耀。 汉 扬雄 《太玄·视》:“鸞凤纷如,厥德暉如。” 私照犹偏照。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘天无私覆,地无私载,日月无私照。’” |
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