古诗 | 郊庙歌辞。享节愍太子庙乐章。送文舞出迎武舞入 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 原文邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。 诗词问答问:《郊庙歌辞。享节愍太子庙乐章。送文舞出迎武舞入》的作者是谁?答:佚名 参考注释邕邕(1).邕,通“ 雍 ”。群鸟和鸣声。《文选·枚乘<七发>》:“螭龙德牧,邕邕群鸣。” 李善 注:“《尔雅》曰:‘邕邕,鸣声和也。’” 吕向 注:“邕邕,声也。” 南朝 宋 鲍照 《代棹歌行》:“泠泠儵疏潭,邕邕鴈循渚。” 清 黄之隽 《卓文君寄远》诗:“灵禽有良匹,邕邕叶和鸣。” (2).邕,通“ 雍 ”。和乐貌。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》:“临觴奏《九韶》,《雅歌》何邕邕。” 宋 钱易 《南部新书》甲:“每听政之后,延入宫中,申友于之志,咏《常棣》之诗,邕邕如,怡怡如,展天伦之爱也。” 明 张居正 《玉林清赏诗序》:“诸君感鸣鹤之应,邕邕焉,鏘鏘焉,夫亦行古之道也。” 阐化阐扬教化。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗:“粤有生民, 伏羲 始君,结绳阐化,八象成文。”《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》:“上穆三能,下敷五典,闢玄闈以阐化,寝鸣钟以体国。” 李周翰 注:“言开政道之门,以阐扬天子化也。” 宋 王禹偁 《乡老献贤能书赋》:“我国家茂育羣材,躋攀太古,任贤克举於二八,阐化自齐於三五。” 文德(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》:“君子以懿文德。”《论语·季氏》:“故远人不服,则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》:“言武功则莫之敢抗,论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗:“也知文德能柔远,传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》:“还有什么事可以做呢?自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。” (2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》:“又不幸而 榆关 失守, 热河 吃紧了,有名的文人学士,也就更加吃紧起来……讲文德的也有,骂人固然可恶,俏皮也不文明,要大家做正经文章,装正经脸孔,以补‘不抵抗主义’之不足。” 赫赫显赫的样子 赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》 宣威宣扬威力。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“每荒服请罪,远夷慕义;宣威授指,实寄宏略。”《新唐书·阎立本传》:“﹝ 阎立本 ﹞既辅政,但以应务俗材,无宰相器。时 姜恪 以战功擢左相,故时人有‘左相宣威沙漠,右相驰誉丹青’之嘲。” 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗:“继絶君王义,宣威将帅功。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗:“驄马宣威临阵日,羯胡丧胆渡 江 时。” 武功(1) 专指在军事方面取得的成就;战功 文治武功 (2) 武工 羽旄(1).乐舞时所执的雉羽和旄牛尾。《礼记·乐记》:“比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。” 郑玄 注:“羽,翟羽;旄,旄牛尾。文舞所执。”《庄子·天道》:“鐘鼓之音,羽旄之容,乐之末也。” 宋 苏轼 《九成台铭》:“使耳闻天籟,则凡有形有声者,皆吾羽旄、干戚、管磬、匏絃。” (2).古时常用鸟羽和旄牛尾为旗饰,故亦为旌旗的代称。《墨子·非攻中》:“今尝计军上竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫,往而靡弊腐烂不反者,不可胜数。”《孟子·梁惠王下》:“今王田猎於此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美。” 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗:“羽旄照城闕,谈笑安边隅。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七:“期门护蹕绕城皋,万乘 长杨 拥羽旄。” 玉鏚见“ 玉戚 ”。 |
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