| 古诗 | 长乐亭留别 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 长乐亭留别原文灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，今日从容自去官。 优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。 尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。 诗词问答问：长乐亭留别的作者是谁？答：白居易 全唐诗：卷450-5 参考注释灞浐灞水 和 浐水 的合称。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“终始 灞 滻 ，出入 涇 渭 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“ 灞 滻 二水，终始尽於苑中，不復出也。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅玡城》诗：“ 金沟 朝 灞 滻 ，甬道入 鸳鸞 。” 唐 贾岛 《冬月长安雨中见终南雪》诗：“今朝 灞 滻 鴈，何夕 瀟 湘 月。” 风烟风尘、烟雾;云气 城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》 函谷亦作“ 凾谷 ”。 函谷关 。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“从军度 凾谷 ，驱马过 西京 。” 唐 李白 《古风》诗之三：“收兵铸金人， 函谷 正东关。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜出关＞的“关”》：“ 老子 的西出 函谷 ，为了 孔子 的几句话，并非我的发见或创造。” 曾经——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过” 我曾经做过小学教师 我曾经到过北京 长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 昔时往日 蹙促(1).犹逼迫。 唐 元稹 《琵琶歌》：“去年御史留东臺，公私蹙促颜不开。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“昔时蹙促为迁客，今日从容自去官。” (2).局促不安貌。 唐 元结 《时化》：“颜容为风俗所化，无不作姦邪蹙促之色。” (3).犹萎缩。 梁启超 《杂答某报》五：“生产方面，虽日蹙促，而分配方面，则甚均匀。” 迁客遭贬迁的官员 迁客骚人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 去官辞掉官职;离职 去官归故里 优诏褒美嘉奖的诏书。《后汉书·东平宪王苍传》：“﹝ 苍 ﹞声望日重，意不自安，上疏归职……帝优詔不听。”《南齐书·张欣泰传》：“上书陈便宜二十条，其一条言宜毁废塔寺。帝竝优詔报答。” 唐 白居易 《唐赠尚书工部侍郎张公神道碑铭》：“优詔褒美，特授 密县 主簿。” 张际亮 《迁延》诗：“捷书互报中朝贺，优詔仍蒙上赏颁。” 四皓(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。 (2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。” (3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。” 祖筵(1).送行的酒席。 唐 孟郊 《送黄构擢第后归江南》诗：“却忆 江南 道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。” 唐 康骈 《剧谈录·广谪仙怨词》：“ 随州 刺史 刘长卿 左迁 睦州 司马，祖筵之内，吹之为曲。”《旧唐书·李鄘传》：“徵拜门下侍郎、同平章事。 鄘 出入显重，素不以公辅自许，年侵势过，颇安外镇，登祖筵，闻乐而泣下。” 清 汪琬 《送杨职方使安南》诗：“故交悉冠盖，折柳登祖筵。” (2).祭奠时的酒宴。 宋 黄庭坚 《祭周晋叔文》：“问君何之，君不能语，祖筵一觴，其泪如雨。” 二疏亦作“ 二疎 ”。指 汉宣帝 时名臣 疏广 与兄子 受 。 广 为太傅， 受 为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张 东都门 外。 晋 张协 《咏史》：“蔼蔼 东都门 ，群公祖二疎。”《隋书·韦世康传》：“欲追踪二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 护国 《归山作》诗：“四皓将拂衣，二 疏 能挂冠。” 明 何景明 《蹇赋》：“予羡夫二 疏 之鉴止兮，齐县舆而脱驾。” 尘缨比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注：“尘缨，世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“尘缨世网重重缚，迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“罔极深恩报未能，孝思郑重利名轻，何心顾恋尘缨。” 世网比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。” 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 回顾(1) 回想过去;思考过去发生的事件 喜欢回顾他们的非洲血统 (2) (3) 回过头来看 回顾过去,展望未来 (4) 对某一时期的事态的总的观察 对战争情况进行回顾 |
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