| 古诗 | 颂古一○一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释子淳 |
| 释义 | 颂古一○一首原文身光炽盛相巍巍，妙手如何彩绘伊。休问僧繇吴道士，志公佗日不能知。 诗词问答问：颂古一○一首的作者是谁？答：释子淳 参考注释身光(1).佛教语。指佛身所发出的光明。亦泛指身上的光华。 南朝 梁 刘潜 《平等寺刹下铭序》：“释梵夺其身光，日车贬其轮照。” 明 汤显祖 《明孀篇为司农郎武陵丁君有周母夫人作》：“何止眼为名，身光亦飞腾。” (2).谓身受荣光。 三国 魏 高允 《酒训》：“ 商辛 耽酒， 殷 道以之亡； 公旦 陈誥， 周 德以之昌。 子反 昏酣而致毙， 穆生 不饮而身光。” 炽盛(1) 火势猛烈、旺盛 (2) 兴旺;繁盛 民庶炽盛 巍巍高大壮观的样子 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》 妙手技能高超的人 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 彩绘器物、建筑物上的彩 * 案或图画 彩绘陶器 休问(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。” (2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。” 道士(1) 指崇奉道教而又从事教务的人 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 (2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》 志公尊称 南朝 梁 高僧 宝誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·保誌》：“今上即位，下詔曰：‘ 誌公 迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，语其佛理则声闻以上，谈其隐伦则遁仙高者，岂得以俗士常情，空相拘制。’”《南史·隐逸传·释宝誌》：“虽剃鬚髮而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为 誌公 。” 清 查慎行 《人海记》卷十九：“ 明 孝陵 即 梁 名僧 宝誌 瘞所，傍有八功德水。 诚意伯 奏，改葬之。乃见二大缶对合，啟之， 誌公 端坐于内，髮被体，指爪绕腰矣。” 佗日(1).他日。往日。《史记·郑世家》：“ 子家 子公 将朝 灵公 ， 子公 之食指动，谓 子家 曰：‘佗日指动，必食异物。’”《南史·韦叡传》：“ 叡 自以信受素薄，位居大臣，不欲与众俯仰，所行略如佗日。” (2).他日。指将来的某一天。亦泛指后来、将来。 晋 陆机 《文赋序》：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。”《南史·梁愍怀太子方矩传》：“佗日， 弘正 謁见， 元帝 问曰：‘太子比颇受卿导不？’”《新唐书·杨行密传》：“每宴，使人负剑侍。 陈 人 张洪 因以剑击 行密 ，不中，近将 李友 禽斩之。佗日，侍剑如故。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“此曹今日受富贵之利，陛下陀日受危亡之祸。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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