| 古诗 | 余发 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 柯芝 |
| 释义 | 余发原文余发萧萧白垂领，十年守拙门庭冷。来频沙鸟颇相识，起晚邻鸡已三请。 形骸拄树岂复好，心绪如蓬不能整。 平生几緉空馺{左马右沓}，老去一杯先酩酊。 俗言只虞方凿迕，人事但惬幽居屏。 赋形不必尽刍狗，处坎何堪共蛙黾。 若为苴履曾足芥，幸不柳衫真欲瘿。 一声樵响何处来，独立看云发深省。 诗词问答问：余发的作者是谁？答：柯芝 参考注释萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 守拙封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙 开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》 门庭(1) 门前的空地;门口和庭院 (2) 指家庭或门第 改换门庭 沙鸟沙滩或沙洲上的水鸟。 唐 钱起 《江行无题》诗之二九：“櫂惊沙鸟迅，飞溅夕阳波。” 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“江山之外，第见风帆、沙鸟、烟、云、竹、树而已。” 明 钱晔 《过江》诗：“浪花作雨汀烟湿，沙鸟迎人水气腥。” 清 张劭 《桐庐道中》诗：“沙鸟随潮集，烟螺带雨昏。” 相识(1) 互相认识 素不相识 (2) 指彼此认识的人 形骸形体(多指人的) 心绪心思;心情(多就安宁或紊乱说) 以你最愉快的心绪 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 左马(1).左骖。《仪礼·聘礼》：“宾执左马以出。” 贾公彦 疏：“使者受币，降以左驂出。” (2). 左丘明 司马迁 的并称。 清 顾炎武 《汾州祭吴炎潘柽章二节士》诗：“一代文章亡 左 马 ，千秋仁义在 吴 潘 。” 老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 一杯(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。” (2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。” (3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。” 酩酊形容醉得很厉害 日夕倒载归,酩酊无所知。——《晋书》 俗言(1).民间流传的说法。 汉 王充 《论衡·福虚》：“夫见两头蛇輒死者，俗言也；有阴德天报之福者，俗议也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“城南十五里有 利刹寺 ，中有石鞾，石上有足跡，彼俗言是辟支佛跡。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“俗言拘忌，何足听也。以此获免，余之愿焉。” (2).俗谚。《左传·隐公十一年》“ 周 谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之’” 唐 陆德明 释文：“谚，音彦，俗言也。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·藤本》：“俗云：‘人无千日好，花难四季红。’四季能红者，现有此花。是欲矫俗言之失也。” 人事(1) 指人世间的事 人事沧桑 人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 人事调动 (3) 人情事理 不懂人事 (4) 人的意识的对象 不省人事 (5) 人力能做到的事 尽人事 (6) 馈赠的礼物 送人事 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 赋形(1).谓赋予人或物以某种形体。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“造化赋形，支体必双。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·蜰虫》：“夫蜰虫与蚊蚋蚤蝨，赋形虽殊，其噬人肤血则一也。” (2).谓模拟形体。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二：“赋形苦不同，无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳愜。” 梁启超 《历史与人种之关系》：“自 罗马 解纽以后，而后之新民族，皆赋形于 罗马 。” 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 刍狗古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。” 何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 蛙黾即蛙。亦指蛙声。《周礼·秋官·蝈氏》：“掌去蛙黽。” 唐 韩愈 《杂诗》之四：“蛙黽鸣无谓，閤閤祇乱人。” 金 元好问 《出京》诗：“城居苦湫溢，羣动日蛙黽。” 清 陈维崧 《贺新郎·题曹实庵＜珂雪词＞》词：“多少词场谈文藻，向豪 苏 腻 柳 寻蓝本，吾大笑，比蛙黽。” 若为(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？” (2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。” (3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？” (4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 独立(1) 单独的站立 独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》 (2) 不依靠他人 独立生活 (3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在 少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》 (4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位 独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营) (5) 孤立无依 茕茕独立 云发(1).女子浓黑的头发。 南朝 齐 王融 《和南海王殿下咏秋胡妻》之二：“輟泣揜铅姿，搔首乱云髮。” 唐 李白 《古风》之四四：“玉颜艷红彩，云髮非素丝。”《云笈七籤》卷九七：“﹝ 九华安妃 ﹞云髮鬃鬢，整顿絶伦，顶中作髻，餘髮垂下至腰。” (2).泛指头发。 唐 杜牧 《还俗老僧》诗：“云髮不长寸，秋寒力更微。” 深省深深地觉醒 发人深省的教训 |
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