| 古诗 | 二风诗乱风诗五篇至荒 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 元结 |
| 释义 | 二风诗乱风诗五篇至荒原文国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。 焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜呼亡王，忍为此心！敢正亡王，永为世箴。 诗词问答问：二风诗乱风诗五篇至荒的作者是谁？答：元结 全唐诗：卷240_6 参考注释国有为国家政府所拥有 国有化 土地国有 铁路国有 国有企业 世谟治世的谋略。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“国有世謨，仁信勤歟？” 仁信仁爱诚实。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 尚 为人慈温、仁信，若闻臣召輒来。”《南齐书·武十七王传赞》：“ 武 十七王， 文宣 令望，爱才悦古，仁信温良。” 有力(1) 有力气;有力量 有力如虎 (2) 有功劳 有力于先君 (3) 有权势或有财力 本地有力的绅士人家 谄惑亦作“讇惑”。谄谀并惑乱。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“王舅 张博 数遗王书，非毁政治，谤訕天子，褒举诸侯，称引 周 汤 ，以讇惑王。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“如《隋书》 王邵 、 袁充 两传，唯録其诡辞妄説，遂盈一篇。寻又申以詆訶，尤其諂惑。” 宋 姚铉 《＜唐文粹＞序》：“ 屈平 、 宋玉 之辞，不陷於怨懟，则溺於讇惑。” 亡其连词。抑或，还是。《庄子·外物》：“抑固寠邪？亡其略弗及邪？”《战国策·赵策三》：“ 秦 之攻 赵 也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？” 王念孙 《读书杂志·史记四》：“亡读如无，或言亡，或言亡其，皆转语词也。” 呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 为此因为这个;有鉴于此 我们都为此感到欢欣鼓舞 世箴世代相传的箴戒。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“敢正亡王，永为世箴。” |
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