| 古诗 | 四月三日同子坦子聿游湖中诸山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文我行面无所诣，面悠扬信舴面艋。爱此面绿树村，舍棹度小岭。 路穷忽披豁，怳然得异境，苍玉立万峰，清镜渺千顷。 更为西南行，聊破春昼永。 遥看秀邃处，疑足事幽屏。 一崦果可人，奇石插碧井，锵鸣若环佩，其味复甘冷；徘徊不忍去，照我须鬓影。 须臾日穿林，井面光炯炯。 古今胜绝意，正用一笑领。 安得绝世喧，於兹慕箕颍。 诗词问答问：《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》的作者是谁？答：陆游 参考注释我行犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’” 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” 悠扬形容声音高低起伏、持续和谐 悠扬的歌声 穷忽迷惘貌。 汉 蔡邕 《瞽师赋》：“夫何矇昧之瞽兮，心穷忽以鬱伊。” 披豁(1).敝开；开诚。《晋书·陆玩传》：“特以端右机要，事务殷多，臣已盈六十之年，智力有限，疾患深重，体气日弊，朝夕自励，非復所堪……乞陛下披豁圣怀，霈然垂允。” 唐 杜甫 《奉简高三十五使君》诗：“天涯喜相见，披豁对吾真。” 仇兆鳌 注：“披豁，即开心见诚之意。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“不是寻常话箭锋，生平披豁见心胸。” (2).开朗；明亮。 宋 苏轼 《凌虚台》诗：“青山虽云远，似亦识公颜。崩腾赴幽赏，披豁露天慳。” 明 李东阳 《题陈考功所藏山水图》诗：“炎天倦眼藉披豁，从事索诗如传驛。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“又善於诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。” (3).启发。 金松岑 《心声》：“斯音也，号召众籟之喑噎，披豁羣窍之聋聵，涤荡筦絃之淫听，张皇金石之雅奏。” 怳然(1).失意貌；惆怅貌。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜述哀＞》：“拊衿悼寂寞，怳然若有失。”《南史·任昉传》：“时 琅邪 王融 有才儁，自谓无对当时，见 昉 之文，怳然自失。” 宋 张炎 《解连环·孤雁》词：“ 楚 江空晚，悵离羣万里，怳然惊散。” 夏承焘 注：“怳然，状惆悵。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》：“生方怳然神夺，顿觉袍袴无温，自顾所服，悉成秋叶。” (2).好像；仿佛。 宋 苏辙 《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰学士》：“明窗展卷清泪滴，怳然似与故人语。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》：“其后，若 汉 之 黄宪 ，言论之存者，无片简焉，当时莫不自以为弗及，至於读其传者，犹怳然想见其为人。” (3).象声词。《吕氏春秋·自知》：“ 范氏 之亡也，百姓有得鐘者，欲负而走，则鐘大不可负，以椎毁之，鐘怳然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 异境(1).奇妙的境界。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“文工画妙各臻极，异境怳惚移於斯。” 清 姚鼐 《＜食旧堂集＞序》：“﹝ 王禹卿 ﹞负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。” (2).犹异域，他国。《文献通考·经籍七》：“其始至也，茫然如入异境，积日累月，方能諳其土俗而施以政令。”《金史·胥鼎传》：“况 潞州 北即为异境，日常备战，事务方殷。” 玉立(1) 姿态美好 玉立的少女 (2) 节操坚定不移 (3) 比喻挺立不屈 清镜明镜。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“今晨清镜中，白閒生黑丝。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“明朝对清镜，衰鬢又逢春。”亦喻清澈的湖水。 宋 曾巩 《西湖一月二十日》诗：“漾舟明湖上，清镜照衰颜。” 千顷百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。” 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。” 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。” 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。” 更为更加 自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体 西南(1) 西南方 其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) ;向西向南 潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区 破春入春。 元 杨奂 《宿南石桥》诗：“岸柳犹含冻，溪花欲破春。” 昼永白昼漫长。 宋 洪迈 《容斋三笔·李元亮诗启》：“ 元亮 亦工诗，如‘人闲知昼永，花落见春深’。” 宋 林逋 《病中谢马彭年见访》诗：“山空门自掩，昼永枕频移。” 明 杨柔胜 《玉环记·逼女更夫》：“昼永人閒谁作侣，消磨白日无过只仗琴书。” 遥看犹遥望。 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭》：“ 甘泉 远望，观正殿之峥嶸， 函谷 遥看，美皇居之佳丽。” 北周 庾信 《咏画屏风》：“上桥还倚望， 遥看 採菱船。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川。” 幽屏隐僻之处。 唐 韩愈 《秋怀》诗之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 隐居。 宋 王安石 《谢赐历日表》：“敢图幽屏，亦误宠颁。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅屋》诗：“主人事幽屏，不愿尚书郎。” 可人适合人的心意 碧井(1).深井。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“乱后碧井废，时清瑶殿深。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“披衣相从到何许，朱阑碧井开琼户。” (2).见“ 碧卝 ”。 锵鸣形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。” 环佩环形玉佩;妇女的饰物 小姐气得把环佩都摔了 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 不忍(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。” (2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。” (3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？” (4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。” (5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。” 须鬓胡须和鬓发。《晋书·王献之传》：“ 魏 时 陵云殿 榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使 韦仲将 悬橙书之。比讫，鬚鬢尽白，裁餘气息。” 宋 孔平仲 《送谢仲规致仕》诗：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厉鹗 《过嘉兴》诗：“只除鬚鬢改，何处不依然。” 须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 面光耳光。《初刻拍案惊奇》卷十五：“便看你们搜，搜不出时，打你几个面光。” 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 古今古代和现代 古今差异 胜绝绝妙。 唐 薛用弱 《集异记·崔商》：“江滨有溪洞，林木胜絶， 商 因杖策徐步，穷幽深入。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》：“然研如常研，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤而磨墨如新，此为胜絶耳。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，为善士 左崇 等作醮于钧臺，法事胜絶，举坛欣幸，以为未始遇也。” 正用正经的用处;办主要事情所用 正用的地方,该花就得花 笑领犹笑纳。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“受人仪物，谦曰‘拜领’，然不独我受。望人受亦言‘领’。 赵松雪 与人柬云：‘輒有素绸一匹，以表微意，伏冀笑领。’又云：‘拜手持纳，祈笑领之。’” 绝世(1) 冠绝当时,举世无双。 绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 死;弃世 箕颍箕山 和 颍水 。相传 尧 时，贤者 许由 曾隐居 箕山 之下， 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。 |
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