| 古诗 | 酬次李辰甫所寄三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴说 |
| 释义 | 酬次李辰甫所寄三首原文桐花竹实几时生，桑野秋繭未定成。肯信饥寒能累道，唯余寂寞许寻盟。 年颜已愧神仙事，江海难忘故旧情。 何日往来同井陉，清谈清坐到天明。 诗词问答问：酬次李辰甫所寄三首的作者是谁？答：吴说 参考注释桐花(1).桐树的花。 唐 白居易 《桐花》诗：“春令有常候，清明桐始发。何此 巴峡 中，桐花开十月？” 宋 梅尧臣 《问答·送九舅席上作》诗：“桐花正美矞雪乱，家庭玉树须来仪。” 杨朔 《海罗杉》：“桐花正在盛开，飘着雪，点染在苍松翠柏中间，煞是惹眼。” (2).古时女子发式之一。 宋 周邦彦 《浣溪沙·黄钟》词：“争挽桐花两鬢垂，小妆弄影照清池。” 竹实(1).竹子所结的子实，形如小麦。也称竹米。《韩诗外传》卷八：“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”《世说新语·栖逸》“ 阮步兵 啸闻数百步” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“尝游 苏门山 ，有隐者莫知姓名，有竹实数斛杵臼而已。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》﹝发明﹞引 陶弘景 曰：“竹实出 蓝田 。 江 东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。” 清 孙枝蔚 《长相思》诗：“荆棘参天梧桐死，那有竹实可为粮？” (2).即竹肉。 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》：“ 陈藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹实，生苦竹枝上。大如鸡子，似肉臠，有大毒，须以灰汁煮二度，炼讫乃依常菜茹食，炼不熟则戟人喉出血，手爪尽脱也。’此説与 陈承 所説竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔，与竹米之竹实不同。”参见“ 竹肉 ”。 几时什么时候,哪一天 你几时来 桑野(1).植桑的田野。《诗·豳风·东山》：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。” 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 商 之始也，有神女 简狄 ，游於桑野。” 唐 孟浩然 《田家元日》诗：“桑野就耕父，荷锄随牧童。” (2).八紘之一。古代指东方极远之地。《淮南子·墬形训》：“八殥之外，而有八紘，亦方千里。自东北方曰和邱，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野。”参见“ 八紘 ”。 (3).地名。即 桑林 。 殷汤 祷雨处。 明 何景明 《忧旱赋》：“昔 殷 祷於 桑野 兮，霖一夕而滂沛。”参见“ 桑林 ”。 未定尚未确定 行期未定 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 寻盟重温旧盟。《左传·哀公十二年》：“今吾子曰：必寻盟。若可寻也。亦可寒也。” 杜预 注：“寻，重也。寒，歇也。” 孔颖达 疏引 郑玄 《仪礼》注云：“寻，温也……则诸言寻盟者，皆以前盟已寒，更温之使热。温旧即是重义，故以寻为重。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 江海(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。” (2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。” (3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。” (4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。” 难忘(1) 无法忘记 难忘的时刻 (2) 永远留在脑海里 一个具有政治胆识的难忘行动 (3) 值得记忆的 难忘的岁月 故旧(1).旧交；旧友。《论语·泰伯》：“君子篤於亲， * 兴於仁；故旧不遗， * 不偷。”《汉书·王莽传上》：“﹝公﹞清静乐道，温良下士，惠於故旧，篤於师友。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“我待亲去埋殯他，也见的我一点不忘故旧之意。” 骆宾基 《乡亲－－康天刚》二：“现在他们望见雪车来了，都想能认识他是谁。是本村的呢，还是父亲的故旧？” (2).陈旧，过去。 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“但是深印在脑筋里的故旧的遗毒，还一时不能洗清。” 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 来同犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦， 淮夷 来同。” 马瑞辰 通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。” 井陉山名。 太行山 的支脉。有要隘名 井陉口 ，又称 土门关 。 秦 汉 时为军事要地。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？ 大汾 、 冥阸 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 高诱 注：“ 井陘 ，在 常山 井陘县 。”《元和郡县图志·恒州》：“ 井陘县 ， 六国 时 赵 地， 秦始皇 十八年， 王翦 兴兵攻 赵 ，下 井陘 。 汉高帝 三年， 韩信 、 张耳 东下 井陘 ，擒 成安君 （ 陈餘 ），即此地也。 陘山 ，在县东南八十里。四面高，中央下，如井，故曰 井陘 …… 井陘口 ，今名 土门口 ，县（ 获鹿县 ）西南十里。即 太行 八陘之第五陘也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“万里鸣刁斗，三军出 井陘 ，小的们随老爷去 河北 ，在此久等。” 王德钟 《和悼秋醉后之作》：“书生曾把《阴符》读，亦愿荷戈出 井陘 。” 清谈本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 清谈误国 清坐(1).清雅的席位。《宋书·礼志一》：“ 元帝 詔曰：‘吾识太子此事，祠讫便请王公以下者，昔在 洛 时，尝豫清坐也。’” (2).安闲静坐。 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之一：“清坐自能消鬱结，古方休向篋中求。” 天明天亮 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》 |
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