| 古诗 | 和李秀才边庭四时怨 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 卢汝弼 |
| 释义 | 和李秀才边庭四时怨原文春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。 卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。 乡国近来音信断，至今犹自著寒衣。 八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。 陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 诗词问答问：和李秀才边庭四时怨的作者是谁？答：卢汝弼 全唐诗：卷688-25 参考注释春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 昨夜(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。” (2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。” 榆关(1).古地名。在今 河南省 中牟县 南。《史记·楚世家》：“﹝ 悼王 ﹞十一年， 三晋 伐 楚 ，败我 大梁 、 榆关 。” 司马贞 索隐：“此 榆关 当在 大梁 之西也。” (2).即 古海关 。古称 渝关 、 临榆关 、 临渝关 ， 明 改为今名。其地古有 渝水 ，县与关都以水得名。在今 河北省 秦皇岛市 。 唐 于志宁 《中书令昭公崔敦礼碑》：“奉勅往 幽州 ……建节 榆关 ，糜清柳室。” 清 钱谦益 《上高阳师相书》：“恭惟老师以黄阁元老出而视师，更置将率蒐讨军，实 榆关 一墻，屹为 长城 。” 鲁迅 《伪自由书·崇实》：“费话不如少说，只剥 崔颢 《黄鹤楼》诗以吊之……日薄 榆关 何处抗，烟花场上没人惊。” (3).泛指北方边塞。 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌·白帝歌》：“嘉树离披，榆关命宾鸟；夜月如霜，金风方嫋嫋。” 北周 庾信 《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“ 武成 二年，有詔进公都督 瓜州 诸军事、 瓜州 刺史。是以名驰 梓岭 ，声振榆关。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“又赋《雨中花》一闋云‘……榆关万里，一去飘然，片云甚处神州？’” 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 烟花(1) 即烟火(也叫焰火),一种燃放时能发出各种颜色的火花而供观赏的东西 (2) 娼妓 我怕你迷恋烟花,堕你进取之志。——《元曲选》 少妇已婚的年轻女子 知归(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。” (2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。” (3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 朝朝天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相与辩。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 始皇 时童謡曰：‘城门有血，城当陷没为湖。’有嫗闻之，朝朝往窥。” 唐 孟浩然 《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“白云朝朝走，青山日日閒。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五六回：“或另有意外金钱，作为特赐，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” * 《苦热》诗之一：“雨后朝朝上晓峯，登高缓步气从容。” 望夫山古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 《水经注·江水三》、《浊漳水》， 宋 乐史 《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，《嘉庆一统志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。” 龙塞即 龙城 。泛指边远地区。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢甲仗入殿表》：“官骑辰居，羽林天部，瞰城 龙塞 ，言伏 鬼方 。” 唐 杜牧 《贵游》诗：“斧鉞旧威 龙塞 北，池臺新赐 凤城 西。” 清 董俞 《落花篇》：“别有征夫泪霑臆，雁沙 龙塞 无消息。”参见“ 龙城 ”。 平芜草木丛生的平旷原野。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。” 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“秋来缘树復缘墙，怕共平芜一例荒。” 明 许承钦 《过李家口》诗：“枣香来野径，麦秀满平芜。” 清 龚自珍 《最录中论》：“平芜生之，灌木丛之，剔而薙之，乃覿瑶草。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“海水倾泄出平芜，土壤膏腴成天府。” 乡国(1).故国。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾已絶望，永辞万民，岂料再还，重復乡国。” 唐 张籍 《送新罗使》诗：“悠悠到乡国，还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》：“恼恨 毛延寿 ，与你何仇将俺害，（到得此地来，）弄的俺抛离乡国。” (2).家乡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。” 唐 杜俨 《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归塋域。” 近来现时期或刚过去的时期 音信信息;书信;消息 他走后杳无音信 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 犹自尚,尚自 现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳 寒衣冬天御寒的衣服,如棉衣,棉裤等 就居求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》 断雁亦作“ 断鴈 ”。失群的雁；孤雁。 隋 薛道衡 《出塞》诗之二：“寒夜哀笛曲，霜天断鴈声。” 唐 方干 《别从兄郜》诗：“已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。” 明 文徵明 《才伯过访》诗：“归心闻断鴈，衰髩逼残年。” 闻一多 《红烛·红豆诗之十九》：“我是只惊弓的断雁，我的嘴要叫着你，又要衔着芦苇，保障着我的生命。” 南翔(1).向南飞。 汉 张衡 《西京赋》：“南翔 衡阳 ，北栖 鴈门 。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。” 清 宋琬 《赠别方绣山年兄》诗：“鸿雁日南翔，音书转迢递。” (2).镇名。在 上海市 嘉定县 南。传说 崑山 临江乡 有一寺，初掘地得石，有两只白鹤经常停集其上，后来鹤飞去不返，僧为之号泣，石上忽有题诗“白鹤南翔去不归，惟留空跡在名基”等句，因名寺 南翔 ，镇又以寺得名。见 宋 范成大 《吴郡志·异闻》。 陇头(1). 陇山 。借指边塞。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔诗》：“折花逢驛使，寄与 陇头 人。” 宋 苏轼 《行香子》词：“别来相忆，知有何人？有湖中月，江边柳， 陇头 云。” 明 徐祯卿 《送士选侍御》诗：“胡天飞尽 陇头 云，惟见 居庸 暮山紫。” 郭沫若 《迎春》诗：“ 陇头 明瑞雪，天下扇东风。” (2). 汉 乐府名。《乐府诗集·横吹曲辞》 郭茂倩 题解引《乐府解题》：“ 汉 横吹曲，二十八解， 李延年 造。 魏 晋 以来，唯传十曲：一曰《黄鵠》，二曰《陇头》。” 流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 关山月汉 乐府横吹曲名。《乐府诗集》所收歌词系 南北朝 以来文人作品，内容多写边塞士兵久戍不归伤离怨别的情景。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“三年笛里《关山月》，万国兵前草木风。”《乐府诗集·横吹曲辞三·关山月》题解：“《乐府解题》曰：‘《关山月》，伤离别也，古《木兰诗》曰：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”’按相和曲有《度关山》，亦类此也。” 龙堆(1). 白龙堆 的略称。古 西域 沙丘名。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 龙堆 以西，大漠以北，鸟夷兽夷，郡劳王师， 汉 家不为也。” 李轨 注：“ 白龙堆 也。”《周书·异域传序》：“是知鴈海 龙堆 ，天所以絶夷夏也；炎方朔漠，地所以限内外也。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之四：“洗兵鱼海云迎阵，秣马 龙堆 月照营。” 清 纳兰性德 《满庭芳》词：“堠雪翻鸦河冰跃，马惊风吹度 龙堆 。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“为语将军休逸乐， 龙堆 千里尚胡尘。”参见“ 白龙堆 ”。 (2).即 金沙洲 。 洞庭湖 中洲名。 唐 杜甫 《过洞庭湖》诗：“ 蛟室 拥 青草 ， 龙堆 隐 白沙 。” 仇兆鳌 注：“《一统志》： 金沙洲 在 洞庭湖 中，一名 龙堆 ，延袤数里。” 元 傅若金 《岳阳中秋值安南贡使因怀旧游》诗：“ 洞庭 秋气满 龙堆 ，为客偏惊节序推。” (3).喻指长堤。 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“筑起龙堆，柳夹两湖之岸；驾成鸿影，桃敷百尺之桥。” 故乡家乡,自己出生的地方 愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》 朔风北风 朔风厉严寒,阴气下微霜。——三国 魏· 阮籍《咏怀》 纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》 刀瘢刀痕。 唐 卢汝弼 《和李秀才边庭四时怨》诗：“朔风吹雪透刀瘢，饮马 长城 窟更寒。” 郭沫若 《虎符》第二幕：“﹝ 朱亥 ﹞左颊上有一大刀瘢，右膊袒出，手执四十斤大铁鎚。” 饮马(1).给马喝水。《左传·襄公十七年》：“ 卫 孙蒯 田于 曹 隧，饮马于 重丘 ，毁其瓶。”《太平御览》卷 * 二引《璅语》：“ 晋 治氏 女徒病，弃之。 舞嚚 之马僮饮马而见之。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“第二天， 小王 邀 赵玉林 去找 郭全海 ，在 李 家的井边，碰到了他，他正在饮马。” (2).谓使战争临于某地；通过战争扩大疆土至某地。语本《左传·宣公十二年》：“ 楚子 北，师次于 郔 。 沉尹 将中军， 子重 将左 子反 将右，将饮马于 河 而归。”《史记·秦本纪》：“ 德公 元年，初居 雍城 大郑宫 ，以牺三百牢祠 鄜畤 。卜居 雍 ，后子孙饮马於 河 。” 唐 沉下贤 《唐故银青光禄大夫郭公墓志》：“ 代宗 初， 犬戎 饮马 昆明 ，至于御沟。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“饮马 扬子江 ，触处见将才。” 城窟汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“饮马 长城 窟，水寒伤马骨。”后以“城窟”称 长城 边的泉眼。 明 《送康元龙之灵武》诗：“城窟莫教频饮马，水声呜咽动乡愁。” 半夜(1) 夜的中间;特指夜里12点钟 (2) 一夜之半 清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》 喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 贺兰山中国宁夏回族自治区西北部和内蒙古自治区交界处的山,南北长220千米,东西宽20—40千米,海拔2000—3000米,主峰3556米,是中国内外流域分界山脉之一 诗文赏析朔风吹雪透刀瘢， 饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌， 一时齐保贺兰山。 这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。全组共四首，这是第四首。描写边塞风光和边地征战生活的作品，在唐诗中是屡见不鲜的。早在盛唐时期，高適、岑参、李颀等人，就以集中地写这一方面的题材而闻名，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞赏的。 “朔风吹雪透刀瘢”，北地严寒，多大风雪，这是许多边塞诗都曾写过的，所谓“九月天山风似刀”（岑参），所谓“雨雪纷纷连大漠”（李颀），再夸张些说“燕山雪花大如席”（李白），“随风满地石乱走”（岑参），但总还没有风吹飞雪，雪借风势，而至于穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战，留下累累瘢痕，如王昌龄所写：“不信沙场苦，君看刀箭瘢”，其艰险痛苦情状已可想见；而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪，又不是单就风雪本身来描写，而是说从已有的刀瘢处透进去，加倍写出戍边将士的艰苦。次句“饮马长城窟更寒”，是由古乐府“饮马长城窟，水寒伤马骨”句化来，加一“更”字，以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容，为了文蓄势。 “半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，传来敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，极形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同奋起对敌的英雄气概。全诗格调急促高亢，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，正是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。 （褚斌杰） |
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