古诗 | 四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其三·皋禽霜唳 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文招鹤栖桐桐即鹤,斲桐肖鹤鹤即桐。 幻哉今昔今原昔,是一是二将无同。 龙龈凤额浑馀事,春风秋月何匆匆。 诗词问答问:《四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其三·皋禽霜唳》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押东韵 出处:御制诗初集卷二十八 参考注释鹤栖指隐居或隐居的人。 唐 崔涂 《秋宿鹤林寺》诗:“步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。” 鹤鹤形容羽毛洁白。《孟子·梁惠王上》:“麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。” 朱熹 集注:“鹤鹤,洁白貌。” 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 一是(1).一概。《宋史·选举志六》:“ 度宗 咸淳 六年,命参酌旧制,凡文武官一是以公勤廉恪为主。” (2).谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“昨得手札,属治心学,敬悉一是。” (3).犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》:“时有古今,世有升降,天地生财,其数有限,国家用财,其端无穷,归於一是,则‘生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒’之外,无他技也。”《明史·刑法志一》:“律所不载者,则听之於敕,故时轻时重,无一是之归。” (4).全凭。《儒林外史》第十回:“央媒拜允,一是二位老爷拣择。” 将无同犹言莫非相同;恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 阮宣子 有令闻,太尉 王夷甫 见而问曰:‘ 老 庄 与圣教同异?’对曰:‘将无同?’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》:“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异, 阮瞻 曰:‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者, 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲:“‘将毋同’三字,究竟怎样讲?有人说是‘殆不同’的意思;有人说是‘岂不同’的意思--总之,是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。 龙龈于琴尾端,用以承弦者。 宋 陈旸 《乐书·琴制》:“龙脣者,声所由出也;龙齦者,吟所由生也。” 凤额器物端部饰有凤形的装饰物。 宋 柳永 《西江月》词:“凤额绣帘高捲,兽鐶朱户频摇。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧新秋月,临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白,红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出 海陵 观涛,与 京口 对岸, 江 之壮阔处也。” 匆匆急急忙忙的样子 老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》 |
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