| 古诗 | 读皮日休集 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 读皮日休集原文鍊意清新选字奇，鹿门曾亦隐居之。 黄巢伪署公然受，朱祐谬称所弗辞。 间气诚当如是否，醉吟何谓不孤斯。 与其及祸因文字，骂贼奚如死节宜。 诗词问答问：读皮日休集的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷八十九 2. 去声 参考注释鍊意推敲文句，揣摩布局，以求恰切表达情意。 清 王士禛 《师友诗传续录》：“问：‘又云鍊句不如鍊字，鍊字不如鍊意，意何以鍊？’答：‘鍊意或谓安顿章法、惨淡经营处耳。’” 清新(1) 清爽新鲜 一股清新的空气 (2) 清美新颖 气调清新 鹿门(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》：“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出，奔 邾 。” 杜预 注：“ 鲁 南城东门。” (2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》：“ 鹿门 栖隐处，行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“但须 鹿门 携妻子，休俟 临卭 致骑从。” 隐居退居乡里,不肯出仕。退居山野 隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 黄巢(?-884)唐末农民大起义领袖。曹州冤句(今山东菏泽西南)人。私盐贩出身。公元875年起兵响应王仙芝起义。王仙芝战死后，被推为领袖，称“冲天大将军”。率起义军南下进入福建，攻克广州，又回军北伐。881年初进入长安，建立政权，国号“大齐”。后被唐军包围，缺粮无援，被迫撤出长安。因腹背受敌，屡战失利，不久退至泰山狼虎谷，兵败 * 。 公然明目张胆,毫无顾忌 公然反对 公然违反协定,派兵入侵边境 诚当正值。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄三学士》诗：“适会除御史，诚当得言秋。” 是否对不对；是不是。 宋 苏轼 《申省乞不定夺役法议状》：“乞取 孙尚书 及 軾 所议付臺諫给舍郎官，定其是否，然后罢其不可者。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我未曾到过外国，也不知他的説话，是否全靠得住。” 刘半农 《敲冰》诗：“请问人间：是否人人都有喝到的福？” 何谓(1) (2) 什么叫做;什么是 何谓灵感? (3) 指什么;是什么意思。用于询问(后面常带“也”字) 此何谓也? 不孤(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。” (2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。” 与其在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 与其在这里等他,毋宁去找他更好 祸因引起祸事的原因 这样的粗心大意是他倒霉的祸因 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 奚如如何，怎样。《史记·平原君虞卿列传》：“寡人使 平阳君 为媾於 秦 ， 秦 已内 郑朱 矣，卿以为奚如？” 汉 王充 《论衡·用雩》：“ 鲁繆公 之时岁旱， 繆公 问 县子 ：‘天旱不雨，寡人欲暴巫奚如？’” 死节(1).为保全节操而死。《楚辞·九章·惜往日》：“或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。” 唐 高适 《燕歌行》：“相看 * 血纷纷，死节从来岂顾勋！” 郭沫若 《南冠草》尾声：“我自己也是 中国 人，我要对于这些死节的先生们表示一点孝敬。” (2).专指妇女为贞操而死。 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》：“守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞，乃号之曰 贞姜 。” 清 李渔 《比目鱼·利逼》：“我们这段姻缘，是在戏场上做起的，既在场上成亲，就该在场上死节。” |
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