| 古诗 | 留墓松 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卫宗武 |
| 释义 | 留墓松原文青青冢上木，夭矫摩太虚。日夜之所息，雨露这所濡。 其来至高曾，溪啻五世储。 伟哉廊庙材，而受斤斧屠。 其间钟异质，形气与众殊。 小者近十围，大者百尺躯。 九苞凤可巢，千载苓可耡。 难以刀锯加，俾与玉石俱。 留为龙鸾种，要产驹与雏。 咨汝二十二，结交犹朋徒。 共期松乔寿，以卫龙虎区。 子孙其保之，慎勿使翦除。 毋俲发冢儒，假辞取珠襦。 群柏既就歼，所存能几余。 时哉能得已，涕泣而长吁。 诗词问答问：留墓松的作者是谁？答：卫宗武 参考注释青冢亦作“ 青冢 ”。1.指 汉 王昭君 墓。在今 内蒙古自治区 呼和浩特市 南。传说当地多白草而此冢独青，故名。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“一去紫臺连朔漠，独留青塚向黄昏。” 仇兆鳌 注：“《归州图经》：边地多白草， 昭君 塚独青。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“怎下的教他环佩影摇青塚月，琵琶声断黑江秋。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·出塞》词：“从前幽怨应无数，铁马金戈，青塚黄昏路。” 翦伯赞 《内蒙访古》：“在 大青山 脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的 昭君 墓。” (2).泛指坟墓。 唐 于武陵 《有感》诗：“四海故人尽，九原青冢多。” 阿英 《关于＜巴黎茶花女遗事＞》：“至今青冢埋香骨，一片山茶湿冷红。” (3).借指边疆少数民族地区。 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“渐通青塚乡山尽，欲达皇情译语初。” 南唐 陈陶 《关山月》诗：“青塚曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。” 见“ 青塚 ”。 矫摩犹按摩。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 子容 擣药， 子明 吹耳， 阳仪 反神， 子越 扶形， 子游 矫摩，太子遂得復生。” 太虚(1) 天,天空 (2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 雨露雨和露,比喻恩惠、恩泽 来至来到。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞行春令，则煖风来至。”《汉书·扬雄传赞》：“初， 雄 年四十餘，自 蜀 来至游京师。” 前蜀 毛文锡 《纱窗恨》词：“新春燕子还来至，一双飞。垒巢泥湿时时坠，涴人衣。” 高曾(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《题中书直院刘左史震孙云萍录》：“ 忠肃公 ， 朔 人，以直节名一代，今中书左史负沉厚刚峭之气，以‘朔’名斋，盖於高曾规矩焉。” 清 方苞 《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“ 歙县 曹晋袁 传其高曾以下，远近宗妇贞烈者四十有五人。” (2).泛指远祖。 清 龚自珍 《平均篇》：“语百姓曰：尔惧兵燹乎？则将起其高曾於九京而问之。” 五世家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。” 廊庙材亦作“ 廊庙才 ”。1.建筑廊庙的木材。《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。” (2).比喻能担负国家重任者。 唐 白居易 《雪中晏起偶咏所怀杂言》诗：“上无 皋陶 伯益 廊庙材，的不能匡君辅国活生民；下无 巢父 许由 箕 潁 操，又不能食薇饮水自苦辛。”《新唐书·张行成传》：“ 行成 体局方正，廊庙才也。” 斤斧(1).斧头。《管子·乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“凡木结根於灵山，而 匠石 为之寝斤斧。” 宋 苏轼 《筑高丽亭馆一绝》：“簷楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧餘。” 郭沫若 《洪水时代》诗：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’” (2).指兵器。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 宣宗 索 赵嘏 诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有羣儒定是非。’” (3).请人修改诗文的敬辞。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”参见“ 斧正 ”。 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 异质(1).特异的资质、禀赋。《三国志·魏志·武帝纪》“以军师 华歆 为御史大夫” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“文俗之吏，高才异质，或堪为将守。” 清 刘大櫆 《蝠巢翁传》：“翁生而有异质。” (2).指某种材料的特异质地。比喻才能出众的人。 清 戴名世 《绿荫斋古桂记》：“物理之盛衰，何常之有？良材异质辱於匹夫之手者多矣！” (3).不同资质。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“贤圣殊品，优劣异质。” (4).指形体不同。《文选·木华＜海赋＞》：“瑕石诡暉，鳞甲异质。” 李善 注：“异质，殊形也。《广雅》曰：‘质，驱也。’” 明 李东阳 《与姜用贞》诗之一：“丛兰絶低小，隐约幽巖姿……小大固异质，託交乃其宜。” 形气(1).形和气。形，指具体物象；气，指构成宇宙万物的最根本的物质。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“形气转续兮，变化而蟺。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“夫道非出於形气之表，而常行於事物之间者也。” (2).指精气、元气。 汉 班固 《幽通赋》：“形气发於根柢兮，柯叶汇而零茂。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“煎熬形气，刻削天和。” (3).指表情和语气。《三国志·吴志·韦曜传》：“被问寒战，形气呐吃。” (4).形貌和气质。 唐 高仲武 《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。 季兰 则不然，形气既雌，诗意亦荡。” 宋 沉辽 《寄题野翁无闷堂》诗：“想见野翁形气古，少年词华奋瓌瑋。” 十围(1).亦作“ 十韦 ”。形容粗大。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“夫十围之木，始生而蘖，足可搔而絶，手可擢而拔。” 张铣 注：“十围，言大也。”《汉书·成帝纪》：“是日大风，拔 甘泉 畤中大木十韦以上。” 颜师古 注：“韦与围同。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾子嵩 长不满七尺，腰带十围。” 宋 路振 《九国志·吴志·张训》：“身长八尺餘，腰带十围。” 清 金农 《秋雨坐槐树下书怀》诗：“阶前老槐十围大，碧罗张繖高厌厌。”按，围的长度，有一抱或径尺为围及一围等于三寸、五寸等说。 (2).谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“ 十围五攻 ”。 百尺(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” (2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。” 九苞凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳听达；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激扬；九曰腹文户。” 唐 李峤 《凤》诗：“九苞应灵瑞，五色成文章。” 明 张居正 《书罗医师凤冈卷》诗：“九苞有灵允，还见羽仪舒。” 明 无名氏 《金雀记·成亲》：“贮看螽斯双叶庆，九苞佳梦胜南柯。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 难以根据场合或情况很难作为自然的结果或后果 我难以拒绝 难以满足 刀锯古代刑具。亦指刑罚 中刑用刀锯。——《汉书·刑法志》 玉石(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚 玉石俱焚 (2) 未经雕琢之玉 纵饶玉石何人攻 (3) 美石 龙鸾(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。” (2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。” (3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。” 十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 结交与人交际往来,联络友谊 结交各种各样的妇女 朋徒(1).弟子；朋辈。《后汉书·儒林传序》：“自 安帝 览政，薄於蓺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散。” 唐 戎昱 《冬夜宴梁十三厅》诗：“家为朋徒罄，心缘翰墨劳。” 宋 真德秀 《游鼓山》诗：“忆昨汎莲日，选胜邀朋徒。” (2).朋党；党徒。《后汉书·党锢传序》：“﹝ 房植 、 周福 ﹞二家宾客互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。” 章士钊 《＜苏报案始末记＞叙》：“词锋朝发，緹骑夕至，行见朋徒骇散，机关捣毁，所期者必不达。” 松乔(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。” (2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。” 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 翦除(1).消灭。《后汉书·张玄传》：“﹝明公﹞以次翦除中官，解天下之倒县……则 边 章 之徒宛转股掌之上矣。” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“其 回鶻 既已破灭，义在翦除，宜令诸道兵马，并同进讨。”《朱子语类》卷十六：“如用兵御寇，寇虽已尽翦除了，犹恐林谷草莽间有小小隐伏者，或能间出为害，更当搜过始得。” (2).排斥。 清 龚自珍 《与徽州府志局纂修诸子书》：“蒙知二三君子，必不忍重翦除埋没忠清、文学、幽贞、郁烈之士女，以自试其文章。” 发冢发掘坟墓。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”《后汉书·郅恽传》：“ 俊 军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“疑 春秋 以前无发冢戮尸之事，而 子胥 亦不得以行之 平王 也。” 假辞亦作“ 假词 ”。托词。 明 李东阳 《南山草堂记》：“若 渊明 、 丁江 、 左叔世 假辞於折腰，寄兴於采菊。” 清 捧花生 《画舫余谭》：“ 素月 以其举止非是，假词却之。” 珠襦(1).贯珠为饰的短衣，古代帝、后所服。《汉书·霍光传》：“太后被珠襦，盛服坐武帐中。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“贯珠以为襦，形若今革襦矣。” 清 钱士馨 《甲申三月纪事》诗：“血溅珠襦迷断篋，露零银树覆宫墻。” 清 查慎行 《花田咏古》：“珠襦梦断鸦啼曙，粉麝香消雨洗春。” (2).古代帝、后及贵族的殓服。 元 虞集 《赋吴郡陆友仁得白玉方印》诗：“珠襦已随黄土化，此物还同金雁翔。” 清 唐孙华 《耶律丞相墓》诗：“君不见， 赵 家玉匣埋 皋亭 ，珠襦甲帐同飘零。” 就歼受歼灭 残匪全部就歼 所存谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。” 得已(1).谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 尝有 櫟阳 逮，乃请 蘄 狱掾 曹咎 书抵 櫟阳 狱掾 司马欣 ，以故事得已。” (2).谓出于自己的意愿。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾，则望以充父母养者，无所勉从，此岂得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“随路民户，或困於公役，或逼於私债，逃窜失业，谅非得已。” 涕泣哭泣;流泪 士皆重泪涕泣。——《战国策·燕策》 人慷慨涕泣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 涕泣谋于禁卒。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 长吁长叹。 唐 李复言 《续玄怪录·杜子春》：“饥寒之色可掬，抑天长吁。”《宋史·郑侠传》：“﹝ 郑侠 ﹞悉绘所见为图……疏奏， 神宗 反覆观图，长吁数四。” 明 刘基 《长相思》诗之二：“凤皇不食鴟鴞呼，嗟我欲往空长吁。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。