古诗 | 次韵和仲咸感怀贻道友 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王禹偁 |
释义 | 次韵和仲咸感怀贻道友原文莫问穷通事若何,遇花逢酒且狂歌。人情易逐炎凉改,官路难防陷穽多。 只合收心抛世网,不须推命说天罗。 如今玉石休分别,免被无辜刖卞和。 诗词问答问:次韵和仲咸感怀贻道友的作者是谁?答:王禹偁 参考注释通事旧指翻译人员 若何如何;怎样 人马若何分拨,自由军师定夺 使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》 狂歌纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》:“或披髮而狂歌,或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词:“説剑论诗餘事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗:“客难解嘲俱未洽,狂歌哀哭更何徒。” 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 炎凉热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度 世态炎凉 官路(1) 官府修建的大道。后即泛指大道 黄山猎地广, 青门官路长。—— 北周· 王褒《九日从驾诗》 (2) 指仕途 词林无涣水之文,官路乏 甘陵之党。—— 唐· 温庭筠《为人上裴相公启》 陷穽陷阱。《后汉书·寇荣传》:“臣思入国门,坐於胏石之上,使三槐九棘平臣之罪。而閶闔九重,陷穽步设。” 唐 李白 《君马黄》诗:“猛虎落陷穽,壮士时屈厄。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“汝何必自投陷穽也。”参见“ 陷阱 ”。 只合只应;本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗:“当时 诸葛 成何事?只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》:“海枯石烂两鸳鸯,只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“早知哥哥来到,只合远接。” 茅盾 《虹》十:“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。” 收心(1) 收起散漫放纵的心思 (2) 也指收起做坏事的念头,改邪归正 世网比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“奉法循理,不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗:“嗒尔暂能离世网,陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》:“我已踢开世网,打破爱河,自寻出路,你却怎么结局?” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》:“留得岁寒松柏在,任他世网乱如麻。” 不须不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。” 推命推算命运,算命。 明 都穆 《都公谭纂》卷下:“二公一日微服过 王生 ,令其推命。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“世传推命始於 李虚中 ,其法用年月日而不用时,盖据 昌黎 所作 虚中 墓志也。”参阅 宋 王应麟 《困学纪闻·历数》。 说天谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》:“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》:“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説,非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“儒家説天,自有数义:或浑或盖,乍宣乍安。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 玉石(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚 玉石俱焚 (2) 未经雕琢之玉 纵饶玉石何人攻 (3) 美石 分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 无辜(1) 清白无罪的 常恐无辜死。——宋· 文天祥《指南录后序》 (2) 无罪的人 枉杀无辜 卞和春秋 楚 人。相传他得玉璞,先后献给 楚厉王 和 楚武王 ,都被认为欺诈,受刑砍去双脚。 楚文王 即位,他抱璞哭于 荆山 下, 文王 使人琢璞,得宝玉,名为“和氏璧”。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“昔 卞和 献宝, 楚王 刖之。” 唐 李白 《鞠歌行》:“玉不自言如桃李,鱼目笑之 卞和 耻。”参阅《韩非子·和氏》、 汉 刘向 《新序·杂事五》。 |
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