| 古诗 | 庆明堂礼成 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方逢辰 |
| 释义 | 庆明堂礼成原文合宫芬郁彻垓埏，治象阳明景烂然。云气朝隮疑欲雨，帝心夕阳即旋乾。 皇穹后土实临汝，祖德宗功鉴在天。 既灌更祈如未灌，缉熙此福万斯年。 诗词问答问：庆明堂礼成的作者是谁？答：方逢辰 参考注释合宫(1).相传为 黄帝 的明堂。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶臺， 殷辛 之琼室也。” 薛综 注：“谓 黄帝 明堂，以草盖之，名曰合宫。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原庙，遂严配于合宫。”参阅 清 阮元 《揅经室集·明堂论》。 (2).同居一舍。谓不分居。 宋 叶适 《松阡双莲铭》：“物之并荣，示美於同。懿哉 程氏 ，千指合宫。其饮同壶，其饭同盂。” 芬郁(1).亦作“ 芬郁 ”。香气浓郁。 汉 枚乘 《七发》：“众芳芬鬱，乱於五风。” 南朝 梁 萧统 《讲席将讫赋三十韵》：“名香晚芬郁，暂捨六龙驾。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“﹝ 崔书生 ﹞好植名花，暮春之中，英蕊芬鬱，远闻百步。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“余游 慈湖 山中，得数本，以石盆养之，置舟中，间以文石，石英璀璨芬郁，意甚爱焉。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“搴帘出红妆，衣香辨芬郁。” (2).谓芳香和腐臭。《荀子·正名》：“香臭、芬鬱、腥臊、酒酸、奇臭，以鼻异。” 杨倞 注：“芬，花草之香气也；鬱，腐臭也。” 见“ 芬鬱 ”。 垓埏1.天地的边际。指极远的地区。语出汉司马相如《封禅文》:"上畅九垓，下溯八埏。"治象古代记载政教法令的文字。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 孙诒让 正义：“凡书著文字，通谓之象。” 清 方苞 《读＜仪礼＞》：“独是三代之治象，与圣人彷徨周浹之意，可就其节文数度省想而得之。” 阳明(1).阳光。《汉书·孔光传》：“臣闻日者众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微， * 盛彊，侵蔽阳明，则日蚀应之。” (2).光明。《后汉书·五行志二》：“或以为凤皇阳明之应，故非明主，则隐不见。” 唐 韩愈 《题炭谷湫祠堂》诗：“万生都阳明，幽暗鬼所寰。” 明 陶宗仪 《辍耕录·钱币》：“ 世皇 尝以钱币问太保 刘文贞公 ，公曰：‘钱用於阳，楮用於阴。华夏，阳明之区；沙漠，幽阴之域。今陛下龙兴朔漠，君临中夏，宜用楮币。’” (3).指和蔼温顺的秉性。 清 方苞 《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》：“天地之气，蔼然而温和者为阳，惨然而凛慄者为阴。凡妇人之顺於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆阳明之发也；故其变也激而为义烈。” (4).中医经脉名称。《周礼·天官·疾医》“参之以九藏之动。” 汉 郑玄 注：“脉之大候，要在阳明、寸口。” 贾公彦 疏：“阳明者，在大拇指本骨之高处，与第二指间。寸口者，大拇指本高骨后一寸是也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。” (5).指东方 青帝 。《云笈七籤》卷四九：“阳明主春，万童开门。” (6).刚强。 明 李贽 《史纲评要·东汉纪·光武帝》：“ 光武 与 高祖 不同， 高祖 阳明， 光武 阴柔。” (7). 明 王守仁 之号。《明史·王守仁传》：“ 守仁 天姿异敏……其为教，专以致良知为主。谓 宋 周 程 二子后，惟 象山 陆氏 简易直捷，有以接 孟氏 之传。而《朱子集注》、《或问》之类，乃中年未定之説。学者翕然从之，世遂有‘阳明学’云。” 云气稀薄游动的云 朝隮(1).早晨的虹。《诗·鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨。” 陆德明 释文：“隮， 郑 注《周礼》云：‘隮，虹。’” (2).指早晨的云霞。《诗·曹风·侯人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。” 毛 传：“隮，升云也。” 唐 白居易 《贺云生不见日蚀表》：“屏翳朝隮，但惊若烟之涌，曜灵昼掩，不见如月之初。” 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 皇穹(1).犹皇天。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“登假皇穹，铺衍下土，非 新 家其畴离之？”《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》：“皇穹何处飞琼屑？散下人间作春雪。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“皇穹将倾，天柱必折，大帝欲仆， 泰岳 必蹶。” (2).指天帝。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。如何灵祇，歼我吉士！”《旧唐书·代宗纪》：“皇穹以朕为子，苍生以朕为父。” 元 周霆震 《古金城谣》：“向来不晓皇穹意，名将南征死相继。” 章炳麟 《艾如张》诗：“皇穹鉴黎庶，均平无九服。” 土实土地上的出产；土产。《逸周书·程典》：“度其高下，利其陂沟，爱其农时，脩其等列，务其土实。”《左传·襄公二十二年》：“ 楚 亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受 齐 盟。” 杜预 注：“土实，土地所有。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“效其土实，五岁三至。”《清史稿·礼志十》：“凡贡物，各将其土实，非土产者勿进。” 祖德(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。” (2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。” 既灌谓禘祭第一次献酒以后。《论语·八佾》：“褅自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 邢昺 疏：“言未杀牲先酌鬱鬯酒灌地，以求神於太祖庙也。” 缉熙《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于 * ，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。” |
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