| 古诗 | 送张如莹 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 强至 |
| 释义 | 送张如莹原文柏城亲见五云飞，归奏严宸侍玉墀。重待三长专笔削，新迁八座总纲维。 却缘关辅初通属，便向斋坛去把麾。 暂使文星历东井，方资远略控西陲。 乖崖今觉诙谐验，清献但容龟鹤随。 巫峡风高送帆席，锦江春动照旌旗。 临川略应添刀梦，宣室行闻盛德诗。 看取锋车即西去，岩廊正欲聚皋夔。 诗词问答问：送张如莹的作者是谁？答：强至 参考注释柏城指皇陵。古代帝、后陵寝周围筑墙，列植柏树，故称。 唐 白居易 《开成大行皇帝挽歌词奉敕撰进诗》之四：“月低仪仗辞兰路，风引笳簫入柏城。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“ 漠谷 道险狭，恐为贼所邀。不若自 乾陵 北过，附柏城而行。” 胡三省 注：“山陵树柏成行，以遮迾陵寝，故谓之柏城。” 宋 范祖禹 《虞主回京双调四曲·六州一曲》词：“褘翟掩轩宫，柏城王气长鬱葱。” 五云(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。” (2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。” (3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。” (4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。 (5).见“ 五云体 ”。 玉墀(1).宫殿前的石阶。亦借指朝廷。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“身近玉墀新锦綉，手调金鼎旧盐梅。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 沉椒园 御史云：‘金闺才子爱 袁丝 ，年少承恩出玉墀。’” (2).台阶的美称。 南朝 梁 沉约 《三妇艳》诗：“大妇扫玉墀，中妇结罗帷。” 三长(1). 北魏 地方基层行政官吏党长、里长、邻长的合称。《魏书·高祖纪下》：“初立党、里、邻三长，安民户籍。”《魏书·食货志》：“ 魏 初不立三长，故民多荫附。” (2).阴阳家指年月日之首。《隋书·艺术传·萧吉》：“《阴阳书》云：‘年命与岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》云：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’经书并谓三长，应之者，延年福吉。”《隋书·艺术传·萧吉》：“而本命为九元之先，行年为三长之首，并与岁月合德。” (1).三种长处。《旧唐书·刘子玄传》：“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长，谓才也，学也，识也。” 宋 陆游 《史院书事》诗：“皇祖圣謨高万古，诸贤直笔擅三长。” (2). 汉 郭笃 、 王宏 、 平陶 三人表字皆有“长”字，合称“三长”。 宋 马永易 《实宾录》卷三：“ 郭篤 字 长信 ，与从舅 扶风郡 王宏 字 长文 ， 平陶 字 长材 相善，并知名，海内号 太原 有‘三长’焉。” 笔削敬称。请人修改文章 留情笔削,敦悦‘丘、坟’。——《晋书·皇甫谧传》 八座亦作“ 八坐 ”。1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。 东汉 以六曹尚书并令、仆射为“八座”； 三国 魏 、 南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐 以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清 代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。” (2).指八抬轿。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行亲迎礼。” 总纲(1) 总的纲领 宪法的总纲 (2) 分类学中处于门(或部)与纲之间的范畴 关辅指 关中 及三辅地区。《文选·鲍照＜升天行＞》：“家世宅 关 辅，胜带宦 王城 。” 李善 注：“ 关 ， 关中 也。《汉书》曰：‘ 右扶风 、 左冯翊 、 京兆尹 ，是为三辅。’” 宋 陆游 《雨闷示儿子》诗：“景运今方开， 关 辅一日平。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“﹝ 米剌印 、 丁国栋 ﹞遂围 巩昌 ，号召土寇众十万，号百万， 关 辅大震。” 通属连接。《吕氏春秋·知化》：“夫 吴 之与 越 也，接土邻境，壤交通属。” 高诱 注：“属，连也。”《后汉书·段熲传》：“自 桥门 以西， 落川 以东，故官县邑，更相通属。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“漕与二宪僚，守连两通属。” 斋坛(1).古代帝王祭天地的场所。 唐 李贺 《赠陈商》诗：“风雪直斋坛，墨经贯铜綬。” (2).道土诵经礼神的场所。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗：“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。” 星历(1).天文历法。《史记·历书论》：“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祗物类之官。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”《元史·刘敏传》：“选民习星历者为司天太史氏。” (2).星辰。《管子·五行》：“通乎阳气所以事天也，经纬日月用之於民；通乎阴气所以事地也，经纬星历以视其离。”《淮南子·原道训》：“夫道者覆天载地……日月以之明，星历以之行。”参见“ 星辰 ”。 (3).指代年岁。 宋 曾巩 《谢元丰元年历日表》：“一远闕庭，十移星历。” 东井星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”《史记·张耳陈馀列传》：“ 汉王 之入关，五星聚东井。东井者， 秦 分也，先至必霸。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“周三径一，远近乖於辰极；东井南箕，曲直殊於河汉。” 清 顾炎武 《长安》诗：“东井应天文， 西京 自炎 汉 。” 远略(1).深远的谋略。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之远略。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“洪规远略，固不厌夫区区者也。” 宋 曾巩 《胡太傅挽词》之二：“远略参基命，雄文入典章。” 陈毅 《吟 * 形势》：“ * 形势见远略，动员群众赖雄才。” (2).谓经略远方。《左传·僖公九年》：“ 齐侯 不勤德，而勤远略，故北伐 山戎 ，南伐 楚 。”《后汉书·鲜卑传》：“ 武帝 情存远略，志闢四方。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“朝廷好生恶杀，不务远略。” 清 王韬 《变法自强下》：“我 中 朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。” 西陲见“ 西垂 ”。 诙谐谈话富于风趣 其言专商鞍、 韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐。——《汉书·东方朔传》 龟鹤(1).龟和鹤。古人以为长寿之物，因用以比喻长寿。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”《文选·郭璞＜游仙诗＞》：“借问蜉蝣辈，寧知龟鹤年？” 李善 注：“《养生要论》曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“朝秀晨终，龟鵠千岁，年之殊也。” 宋 苏轼 《和陶＜读山海经＞》之二：“欲使蟪蛄流，知有龟鹤年。” 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 田元钧 狭而长，鱼轩 富彦国 女弟阔而短，在馆中， 石曼卿 目之为龟鹤夫妻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 建中靖国 初， 韩忠彦 、 曾布 同为宰相， 曾 短瘦而 韩 伟岸，每并立廷下，时谓‘龟鹤宰相’。” (2).比喻高矮肥瘦悬殊的身材。 巫峡(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。” (2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。 风高(1).风大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。” (2).风仪高超。《魏书·高允传》：“荣曜当时，风高千载。” 帆席船帆。旧时船帆或以席为之，故称。《文选·木华＜海赋＞》：“维长綃，挂帆席。” 李善 注：“ 刘熙 《释名》曰：‘随风张幔曰帆。’或以席为之，故曰帆席也。” 唐 李商隐 《访秋》诗：“江皋当落日，帆席见归风。”《容斋三笔·缚鸡行》引 宋 李德远 《东西船行》：“东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。” 锦江岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。传说 蜀 人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波” 刘逵 注引 三国 蜀 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 明 许潮 《龙山宴》：“愁暗 锦江 云，泪洒 巫山 雨。” 清 赵翼 《题敦拙堂诗集》诗：“先生甫筮仕，即泛 锦江 櫂。” 旌旗旗帜 旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》 上建旌旗。——《资治通鉴》 钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》 遍地旌旗。——《广东军务记》 旌旗蔽日 临川今江西省抚州市 刀梦见“ 刀州梦 ”。 宣室(1).古代宫殿名。 殷 代宫名。《淮南子·本经训》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，杀之 宣室 。” 高诱 注：“ 宣室 ， 殷 宫名；一曰 宣室 ，狱也。” (2).古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“ 未央 前正室。” 司马贞 索隐引《三辅故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 刘孝标 《重答刘秣稜沼书》：“若使 墨翟 之言无爽， 宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。” 明 杨慎 《春兴》诗：“ 宣室 鬼神思 贾谊 ，中原将帅用 廉颇 。” 清 查嗣瑮 《贾太傅祠》诗：“已遣 长沙 忧不返，如何 宣室 召空回。” (3).泛指帝王所居的正室。 汉 焦赣 《易林·师之恒》：“乘龙从蜺，徵诣北闕，乃见宣室，拜守东城。”《陈书·宗元饶传》：“ 元饶 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，亲承规诲，事等言提。虽廉洁之怀，诚无素蓄，而禀兹严训，可以厉精。’” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“公等或居 汉 地，或叶周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“新年对宣室，白首代 尧 言。” 清 龚自珍 《咏史》诗：“宣室今年起故侯，衔兼中外辖黄流。” 盛德(1) 崇高的品德 君子盛德 (2) 深厚的恩德 足感盛德 看取(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。” (2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” (3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。” (4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。” 锋车即追锋车。常指朝廷用以征召的疾驰之车。 宋 陈师道 《贺亳州林枢密书》：“恐坐席之未温，而锋车之迅召。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词：“衮衮锋车还急詔。满眼 瀟湘 ，总是恩波渺。” 清 吴伟业 《送曹秋岳以少司农迁广东左辖》诗之一：“早晚 酇侯 能荐达，锋车好促舍人装。” 靳荣藩 集览引《晋书·舆服志》：“追锋之名，盖取其迅速也。”参见“ 追锋车 ”。 岩廊亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。” (2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。” 皋夔亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的并称。传说 皋陶 是 虞舜 时刑官， 夔 是 虞舜 时乐官。后常借指贤臣。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“贵接 皐 夔 步，深窥龙凤姿。” 元 耶律楚材 《用曹桢韵》：“收拾琴书我归去，朝庭人物有 皋 夔 。” 清 惜秋 旅生 《维新梦》：“老太师，数十载鞠躬尽瘁，朱颜緑鬢，不愧我的 皋 夔 。” |
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