古诗 | 八月十六日过天街怀景仁 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 司马光 |
释义 | 八月十六日过天街怀景仁原文秋潦收四野,晴云无一斑。忽惊龙六缺,远见鸣皋山。 凉飚入毛发,颢气清心颜。 悠然念吾友,逍遥城阙间。 思陪篮舆尾,共此登临闲。 诗词问答问:八月十六日过天街怀景仁的作者是谁?答:司马光 参考注释秋潦秋季因久雨而形成的大水。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“秋潦浩汗,山溪猥至。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“ 归熙甫 如秋潦在地,有时汪洋,不则一泻而已。” 明 夏完淳 《九哀·望首阳》:“天淫淫兮降霖,大块动兮秋潦。” 四野四周广阔的原野;也指四面八方 名闻四野 雪后,四野白茫茫的一片 一斑指豹身上的一块斑纹。比喻事物中的一小部分 管中窥豹,可见一斑 惊龙形容举止飘逸洒脱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“时人目 王右军 ,飘如游云,矫若惊龙。”亦形容笔势生动的书法。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》诗:“挥毫落纸勿言疲,惊龙再起震失匙。” 远见远大的眼光;高明的见识 鸣皋山名。在今 河南省 嵩县 东北。 唐 王昌龄 《送狄宗亨》诗:“秋在水清山暮蝉, 洛阳 树色 鸣皋 烟。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》:“若有人兮思 鸣皋 ,阻积雪兮心烦劳。” 王琦 注:“《河南通志》: 鸣皋山 ,在 河南府 嵩县 东北五十里,一名 九皋山 ,昔有白鹤鸣其上,故名。” 唐 刘禹锡 《和牛相公南溪醉歌见寄》:“脱屣将相守冲谦,唯於山水独不廉。枕 伊 背 洛 得胜地, 鸣皋 少室 来轩簷。” 毛发(1) 人的体毛和头发 (2) 哺乳动物身上的一层毛 颢气清新洁白盛大之气。《文选·班固<西都赋>》:“軼埃壒之混浊,鲜顥气之清英。” 张铣 注:“鲜,洁也;顥,白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》:“每专气入静,不粒食者累岁;顥气充而丹田泽,飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二:“先秋顥气已潜生, 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“而二士室处,亦有吸呼,于是生顥气之争,强肺者致胜。” 心颜心情和面色。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》:“奉命震惊,心颜无措。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。” 宋 苏辙 《再祭八新妇黄氏文》:“往反累汝,愧於心颜。” 陈毅 《初游青岛》诗:“观此新气象,使我开心颜。” 悠然(1) 安闲、闲适的样子 悠然自得 (2) 深远的样子 (3) 形容韵味未尽 余韵悠然 (4) 久远的样子;辽阔的样子 年代悠然 逍遥自由自在,不受拘束 城阙(1) 城门两旁的瞭望阁楼 (2) 宫殿 (3) 城市,特指京城 城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 篮舆古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬着行走,类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》:“ 富春 车道既少,动经江川,父难於风波,每行乘篮舆, 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》:“ 潜 有脚疾,使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗:“蹇予脚疾愁归路,直遣篮舆送到家。” 登临登山临水或登高临下,泛指游览山水 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 |
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