| 古诗 | 游观音山永济寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 游观音山永济寺原文一带山崖依大江，栖崖萧寺若吴艭。 下临无地意无住，上睇得空心得降。 何必孤舟鍊铁锁，恰如破浪挂筠䉶。 普门明示法惟识，即境何妨声色摐。 诗词问答问：游观音山永济寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押江韵 出处：御制诗四集卷七十二 2. 俗称针锁鍊孤舟 参考注释一带泛指某处和与它相连的地方 北京一带 税厂一带。——《广东军务记》 桥边一带。 山崖山陡峭的一面,峭壁,绝壁 大江(1) 大的江 (2) 中国的长江 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》 龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》 萧寺唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。” 下临下对；下视。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 齐 王巾 《头陁寺碑文》：“飞阁逶迤，下临无地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣》诗：“下临千仞雪，却背五绳桥。” 无地(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。” (2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？” (3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。” (4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。” 无住佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。” 得空有空闲时间 得空我一定去 心得在实践中体验或领会到的知识、技能等 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 孤舟孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。” 恰如(1) 正像,正如 原材料恰如草,文章恰如挤出的奶 (2) 正似乎 那婴儿笑着恰如知道母亲说什么 破浪船顶着风浪一往直前 挪威人的船用高大的船首在海峡中破浪前进 普门佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。 隋 吉藏 《法华义疏》卷十二：“所言普门者，普以周普为义，门是开通无滞之名。” 唐 封演 《魏州开元寺新建三门楼碑》：“寺主僧 法敬 ……及诸徒众等，并精通妙法，坚持密行，名称普门，威仪无缺。” 唐 李华 《荆州大云寺故兰若和尚碑》：“法华三昧，惠照无边，菩萨普门，我愿亦然。” 明示明确地说出;明确地指示;明白地表示 明示后学 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 声色(1) 说话时的语气和脸色 声色俱厉 (2) 指歌舞和女色 耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》 |
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