| 古诗 | 导引 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 导引原文笳鼓发、云惨寒空。丹旐去、卷悲风。 忧勤六载亲几务，有巍巍、圣德仁功。 褰裳尊处大安宫。 荆鼎就、遽遗弓。 仙游攀不及，臣民号恸诉苍穹。 诗词问答问：导引的作者是谁？答：佚名 参考注释笳鼓笳声与鼓声。借指军乐。《南史·曹景宗传》：“时韵已尽，唯餘竞病二字。 景宗 便操笔，斯须而成，其辞曰：‘去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如 霍去病 ？’帝叹不已。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。” 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿击舸菰茭隔，笳鼓过军鸣狗惊。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“笳鼓震天鸣，旌旗耀日明。” 丹旐犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。” 悲风使人倍觉凄凉的风声 高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》 忧勤亦作“ 忧懃 ”。多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》：“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》：“ 建初 元年，拜为宗正，忧勤国事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“忧勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言：‘近岁士大夫以言为讳，閭阎愁苦於下，而上不知，明主忧懃於上，而下无所诉，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“九重日忧勤，四海日疮痍。” 几务机要的事务。多指军国大事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“心缠几务，而虚述人外。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·黑猿图》：“ 广西 守臣都督 山云 ，以猿来进。朕既一览而足，间因几务之暇，偶绘为图，以资宴玩。” 巍巍高大壮观的样子 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》 圣德亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。” 褰裳(1).撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉 溱 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“褰裳以越沧海，企佇而跃九玄。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“又西建厅事临水，窗牖洞开，使花、山涧、湖光、石壁褰裳而来。” (2).相传 公输班 为 楚 设置云梯，欲攻 宋 ， 墨翟 闻之，“自 鲁 趍而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足”，赴 郢 说 楚王 。事见《战国策·宋卫策》、《淮南子·修务训》。 南朝 陈 徐陵 《让散骑常侍表》：“昔 墨子 诸生褰裳救 楚 ， 鲁连 隐士高论却 秦 ，况乎谬蒙知己，寧无感激。”后遂以“褰裳”为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。 清 黄宗羲 《钱忠介公传》：“时平则高洗耳，世乱则美褰裳。” (3).谓帝王让位。典出《竹书纪年》卷上：“﹝十四年卿云见，命 禹 代 虞 事﹞帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行……精华已竭，褰裳去之。’於是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅於其藏，蛟鱼踊跃於其渊。龟鱉咸出其穴，迁 虞 而事 夏 。 舜 乃设坛於 河 ，依 尧 故事。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“岂不思 虞舜 褰裳， 周公 復辟，良以 大禹 至圣， 成王 既长，推位让国，其道备焉。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之五：“运终三百合褰裳，谁谓忧勤致覆亡。” 大安身体康复 遗弓(1).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后以“遗弓”指 黄帝 骑龙升天时坠落的弓。《宋史·乐志十六》：“ 鼎湖 龙去遗弓堕，冠剑鏁深宫。” 清 顾炎武 《登岱》诗：“何人得昇仙，遗弓名乌号。” (2).据《史记·封禅书》载，传说 黄帝 骑龙升天时，“堕 黄帝 之弓”。后以“遗弓”为帝王死亡的委婉语。 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“慕切遗弓，哀同遏密。”《旧唐书·哀帝纪》：“朕祗荷丕图，仰惟先训，方迫遗弓之痛，俯临同轨之期。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“遗弓仙驭远，上食繐帷张。” (3).《吕氏春秋·贵公》：“ 荆 人有遗弓者，而不肎索，曰：‘ 荆 人遗之， 荆 人得之，又何索焉？’”后以“遗弓”指丢失而为他人得到对他人也有益处的事物。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“悲哉堕世网，去之若遗弓。” 仙游亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。” (2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’” 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 臣民泛指国君统属的臣下和百姓。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，爱戴无异平日。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“从此励精图治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他们像疯狂的专制君主，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。” 号恸号哭哀痛。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“翩翩孤嗣，号慟崩摧，发軫北 魏 ，远迄南 淮 。经歷山河，泣涕如頽。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 秦 既死，葬于 建康 。有 蜀 人 史叔夜 者，怀鸡絮，号慟墓前。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 睞 大号慟，絶而后甦。” 苍穹苍天;天空 |
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