古诗 | 哭吕与叔四首·其三 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 周行己 |
释义 | 哭吕与叔四首·其三原文朝闻夕死事难明,不尽心源漫久生。 手足启云犹是过,默然安得议亏成。 诗词问答问:哭吕与叔四首·其三的作者是谁?答:周行己 注释1. 七言绝句 押庚韵 参考注释朝闻夕死语出《论语·里仁》篇。原话是:“朝闻道,夕死可矣。”这是说:如果早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的。 古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。——《世说新语·自新》 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 心源犹心性。佛教视心为万法之源,故称。 唐 元稹 《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自问心源无所有,答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者,乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》:“民能以秉彝之纯莹智照直证心源,不为一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能发挥光大。” 久生(1).长生不老。《列子·杨朱》:“有人於此,贵生爱身,以蘄久生可乎?曰:‘理无久生。’” 宋 李石 《续博物志》卷三:“后世必有人主好高而慕大,以久生轻举为羡慕者。” (2).指长寿。 晋 陶潜 《九日闲居》诗:“世短意常多,斯人乐久生。” 手足(1) 指兄弟 亲如手足 (2) 指举动、动作 手足无措 (3) 指党羽,爪牙 广有手足 (4) 手和脚 犹是(1).由此。犹,通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》:“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 , 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》:“足下篤意,遂成大好。犹是许足下以至交。” (2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 蜀 食井盐,如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》:“初 唐 絶句精巧,犹是六朝餘习。” 默然沉默不语貌。《战国策·齐策四》:“ 宣王 默然不説。” 唐 韩愈 《次石头驿寄江西王十中丞阁老》诗:“默然都不语,应识此时情。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》:“沉沉的垂枝,一动不动覆着默然不语的大地。” 亏成谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子·齐物论》:“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故 昭氏 之鼓琴也;无成与亏,故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文斋》诗:“当缘琴不鼓,人不见亏成。” 宋 范成大 《荆公墓》诗:“百岁谁人巧拙,一丘底处亏成。” 宋 张孝祥 《西江月》词:“世间功业谩亏成,华髮萧萧满镜。” |
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