| 古诗 | 谢从善挽词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 谢从善挽词原文一腹储三箧，双钩挽万牛。行身平中准，阅世澹於秋。 紫诰犹新墨，霜髯忽古丘。 清风未作记，挂剑泪川流。 诗词问答问：谢从善挽词的作者是谁？答：杨万里 参考注释三箧(1).犹三箱。《汉书·张安世传》：“世书三篋，詔问莫能知，惟 安世 识之。” 宋 黄庭坚 《叔父给事挽词》之七：“三篋飞书公对狱， 元丰 天子照奸回。” 清 梁章鉅 《归田琐记·张孟词贡士》：“ 朱文正 师得 孟词 死耗，寄家人书并诗云：‘……五车便炙輠，三篋富遗籯。’” (2).佛教语。指声闻藏、缘觉藏和菩萨藏。 唐太宗 《圣教序》：“一乘五律之道，驰骤於心田；八藏三篋之文，波涛於口海。” 唐 玄应 《一切经音义》卷七：“三篋……谓声闻、缘觉、菩萨为三也。” 双钩亦作“ 双钩 ”。亦作“ 双勾 ”。 1.古代藏钩游戏。 唐 李商隐 《代应》诗之二：“昨夜双鉤败，今朝百草输。” 朱鹤龄 注引 晋 周处 《风土记》：“ 义阳 腊日饮祭之后，叟嫗儿童为藏钩之戏，分为二曹，以校胜负。” 冯浩 注：“双鉤即藏鉤。” (2).成对的挂钩。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“忆风流，醉眠在 吴 姬酒楼，锦帐控双钩，未言时早自觉密意先投。” 清 汪元爵 《双头牡丹》赋：“窗横六扇，帘静双钩。” (3).古代指女子缠足的形状。 明 单本 《蕉帕记·幻形》：“妆罢脂香在手，行来羞蹴双鉤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“着松花色，细褶绣裙，双钩微露，神仙不啻也。”《花月痕》第二一回：“果是双双白足，自然也好，最难看是莲船半尺假作莲瓣双钩。” (4).书写毛笔字的一种执笔方法。 宋 计有功 《唐诗纪事·陆希声》八：“古之善书，鲜有得笔法者。 希声 得之，凡五字：擫、押、鉤、格、抵。用笔双钩，则点遒劲，而尽妙矣，谓之拨鐙法。” 宋 黄庭坚 《论书》：“凡学书，欲先学用笔。用笔之法，欲双钩迴腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。” 宋 黄庭坚 《论书》：“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指，高提笔，令腕随己意左右。” (5).摹写的一种方法。用线条钩出所摹的字笔画的四周，构成空心笔画的字体。 宋 姜夔 《续书谱·临》：“双鉤之法，须得墨晕不出字外，或郭填其内，或朱其背，正得肥瘦之本体。” 宋 陆游 《地僻》诗：“几净双钩摹古帖，瓮香小啜试新醅。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·小楷墨刻》：“ 董 来借摹，予惧其不归也，信手对临百餘字以应之，并未曾双鉤及过朱，不意其遽入石也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·赐福字》：“其内廷翰林及 乾清门 侍卫，皆赐双钩‘福’字，盖御笔勒石者也。” (6).中国画技法之一。 黄若舟 《花鸟画技法·勾勒轮廓》：“中国画写生是先用炭条轻轻地勾出轮廓……再用毛笔加工细描，用纯熟的手法勾勒出生动活泼的线条，所以勾勒画法，是用线条描出物体形象的轮廓。因为从两条线勾成物形，又称为双勾画法。” 朱自清 《你我·＜子恺漫画＞代序》：“里面有一幅……画着一个微侧的半身像：他严肃的脸上戴着睛镜，有三五颗双钩泪珠儿，滴滴搭搭历历落落地从眼睛里掉下来。” 行身立身处世。《韩非子·五蠹》：“行身者竞於为高，而不合於功。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“行身陷不义，况望多名誉。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“行身立志，卓尔不羣，皆豪杰之士也。” 清 方苞 《杜苍略先生墓志铭》：“二先生行身略同，而趣各异。” 中准(1).即平準。 汉 代中央政府平抑物价的一种措施。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 熹平 四年﹞改‘平準’为‘中準’，使宦者为令，列於内署。” (2).指商品交换的媒介和衡量其价格的尺度。 孙中山 《钱币革命》：“钱币为何？不过交换之中准，而货财之代表耳。” 廖仲恺 《钱币革命与建设》：“钱币之成也，由货物所换得之品，用充交易中准之具，其目的不在消费，而在辗转流通以得他物为究竟。” 符合水准。《庄子·天道》：“水静则明烛鬚眉，平中準，大匠取法焉。” 王先谦 集解：“其平与準相中，故匠人取法焉，谓之水平。” 见“ 中準 ”。 阅世经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。” 紫诰指诏书。古时诏书盛以锦囊，以紫泥封口，上面盖印，故称。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“紫誥仍兼綰，黄麻似六经。” 明 沉璟 《义侠记·廷议》：“权守着緑林青嶂，远盼着紫誥金章。” 清 钱谦益 《喜复官诰赠内》诗：“我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功？” 霜髯白色胡须。 宋 苏轼 《赠岭上老人》诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。” 元 刘因 《次人韵》：“世上闲愁浑几许，而今青镜满霜髯。” 明 刘基 《寒夜》诗：“风物自应随律转，霜髯争得见春消？” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 挂剑《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。” 川流(1).河水流动。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。” (2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。” (3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。” |
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