| 古诗 | 拟寒山寺·其五十二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 拟寒山寺·其五十二原文健啖众生肉，痴心要作过。 白发五六十，红裙七八个。 歌舞中笑谈，锦绣中坐卧。 苦海前头深，莫教船子破。 诗词问答问：拟寒山寺·其五十二的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押个韵 参考注释健啖亦作“ 健啗 ”。食欲好；食量大。 宋 陆游 《老景》诗：“疾行逾百步，健啖每三飡。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“晚年， 仲 復丧妻，而生计益落，孑然一身，独享高寿，而健啗康强。”《金史·崔立传》：“ 安国 健啖，﹝ 崔立 ﹞日饱之以鱼，遂与之谋。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·南史九·二万人食米数》：“据此计算，每人一日食米三升三合有零，今人虽健啖不能食此数。” 众生(1) 一切有生命的,也指人和动物 芸芸众生 (2) 〈方〉∶畜生 心要佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。” 唐 白居易 《八渐偈》序：“初， 居易 常求心要於师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“暮年更折节，学佛得心要。” 作过(1).做坏事。 唐 李商隐 《杂纂》：“劣奴解识字，则作过。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“贵妃原是彼处妃子謫降，一入 唐 宫，作过不少，应已堕落，岂得久住 蓬莱 ？” (2).特指叛乱、闹事等。 宋 欧阳修 《论乞诏谕陕西将官札子》：“﹝ 元昊 ﹞所请之事，必难尽从，事既不成， 元昊 必须作过。” 宋 欧阳修 《论举官未行札子》：“臣伏见近日 保州 兵士作过，与国家生一大患。” 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 红裙(1).红色裙子。 南朝 陈后主 《日出东南隅行》：“红裙结未解，緑綺自难徽。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 唐 皇甫松 《采莲子》词：“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。” (2).指美女。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋 施彦执 《北牕炙輠》卷下：“或人厚我，使红裙传觴，盘列珍羞。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“尊有緑蚁，座有红裙，与你痛饮一回何如？”《三国演义》第九回：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。” 七八(1).七八成。表示将近达到某种极限。 宋 苏轼 《与范子丰》诗之五：“夏田旱捐七八，盐法更变，课入不登。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黄鲁直 皆学 东坡 ，韵製得七八。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“可怜我也万苦千辛度命咱，现如今心似油煠，肉似钩搭，死是七八，那个提拔！” (2).差不多；大概。 元 无名氏 《符金锭》第三折：“伺候着，七八丢下绣球儿来也。”《 * 词话》第五回：“还早些个，你自去卖一遭来，那厮七八也将来也。”《 * 词话》第五八回：“这咱晚，七八有二更，放了俺们去罢了。” (3).七乘八，五十六。《素问·上古天真论》：“［丈夫］七八，肝气衰，筋不能动。” 歌舞合称歌唱与舞蹈 歌舞晚会 笑谈笑话;笑料 传为笑谈 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 坐卧坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。” 苦海佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境 脱离苦海 前头(1) 前面 先烈们在我们的前头牺牲了 (2) 面前;跟前 王母前头作伴行 (3) 今后,将来 总想着前头的事 (4) 以前 又犯了前头的旧病 莫教犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？” 船子(1).船夫。 五代 于逖 《闻奇录·渔者》：“ 贞明 中，有渔者，於 太湖 见一船子。” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“所言冗僕已去，惟船子留三两人。” 明 袁宏道 《竹枝词·时阻风安乡河中》：“船子已愁箭括水，儿童又指帽儿山。” (2).船。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之八二：“平头船子小龙牀，多少神仙立御旁。” |
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