| 古诗 | 玉盘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 田昼 |
| 释义 | 玉盘原文少皞磨成白玉盘，六丁擎出太虚宽。青光千古复万古，留向人间此夜看。 诗词问答问：玉盘的作者是谁？答：田昼 参考注释少皞亦作“ 少昊 ”。传说中古代 东夷 集团首领，名 挚 (一作 质 )，号 金天氏 。 东夷 集团曾以鸟为图腾，相传 少皞 曾以鸟名为官名。传说 少皞 死后为西方之神。《左传·昭公十七年》：“ 郯子 曰：‘我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名。’” 杜预 注：“ 少皞 ， 金天氏 ， 黄帝 之子， 己 姓之祖也。”《吕氏春秋·孟秋》：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中，其日庚辛，其帝 少皞 。” 高诱 注：“庚辛，金日也。 少皞 ……以金德王天下，号为 金天氏 ，死配金，为西方金德之帝，为金神。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“ 羲和 鞭白日， 少昊 行清秋。” 明 何景明 《九咏》：“肆改辙兮西逝，遵 少皞 兮故域。” 白玉盘(1).白瓷盆的美称。 唐 李白 《白胡桃》诗：“红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“登於白玉盘，藉以如霞綺。” (2).喻指圆月。 唐 李白 《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。” 清 吴伟业 《中秋看月有感》诗：“晚悟盈亏理，愁君白玉盘。” 六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 太虚(1) 天,天空 (2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气 青光(1).绿荧荧的光色。《太平广记》卷六引旧题 汉 郭宪 《洞冥记·东方朔》：“目中童子，皆有青光，能见幽隐之物。” 张天翼 《新生》：“那盏蓝泡子的电灯发着青光，跟柠檬黄的粉墙混成一种惨绿色。” (2).借指发着绿荧荧光色的灯。即青灯。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“青光歇灭，赤籙衰微。” (3).指绿色。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“帝出于震，日衣青光。” 李善 注引 宋衷 曰：“木神，以其方色衣之。” (4).指光滑的青竹皮。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之二：“斫取青光写 楚 辞，腻香春粉黑离离。” 王琦 汇解：“刮去竹上青皮，而写 楚 辞於其上。” (5).犹春光、光阴。 唐 李涉 《与弟渤新罗剑歌》：“青光好去莫惆悵，必斩长鲸须少壮。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 万古万世 万古长青 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 |
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