| 古诗 | 春仲经筵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 春仲经筵原文虽曰经筵循旧典，恰欣雨后晓春晴。 幼龄逮此未探要，耄岁犹吾艰造精。 无息至诚非勉强，有威自畏凛聪明。 临民修已讵二事，却愧弗关言在行。 诗词问答问：春仲经筵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷七十九 2. 是日讲中庸至诚无息不息则久尚书天聪明自我民聪明天明畏自我民明威 参考注释经筵汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。” 旧典(1).旧时的制度、法则。《书·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正旧典时式。” 孔颖达 疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，於是法则之。” 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“ 世祖 定鼎，循前代旧典。” (2).古代的典籍。 汉 班固 《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“ 韩子 所见，盖 周 之旧典礼经也。” (3).老典故。《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾见过书呢，“吃饼”是旧典。《唐书》《唐志》，你看了来再説。’” 雨后指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。” 幼龄幼年。 晋 曹毗 《对儒》：“奇发幼龄，翰披儒童。” 唐 孟郊 《送黄构擢第后归江南》诗：“幼龄思奋飞，弱冠游灵臺。” 无息(1).不间断。《礼记·中庸》：“故至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远。” 朱熹 集注：“既无虚假，自无间断。” (2).没有利息。 * 《在摩加迪沙群众欢迎会上的讲话》：“ 中国 以无息或低息贷款的方式提供经济援助。” 至诚极为诚恳;诚心诚意 至诚待人 其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》 勉强(1) 不心甘情愿 勉强同意 (2) 将就或凑合 勉强够用 畏凛畏惧。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“今讼於 阎君 ，刑狱酷毒，实可畏凛。” 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 临民治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。” 二事(1).两种事务；两件事。《周礼·天官·内宰》：“妇职之灋教九御，使各有属，以作二事。” 郑玄 注：“二事，谓丝，枲之事。”《左传·襄公十年》：“女成二事而后告余。” 杜预 注：“二事，伐 偪阳 ，封 向戌 。” (2).谓事不专一。《史记·范雎蔡泽列传》：“劝民耕农利土，一室无二事。”《后汉书·文苑传上·傅毅》：“二事败业，多疾我力。” 李贤 注：“二事，谓事不专一也。” (3).方言。犹闲事。 欧阳山 《高干大》第二一章：“谁愿意做这号‘二事’！” 关言禀白。《晋书·武帝纪》：“凡关言人主，人臣所至难，而苦不能听纳，自古忠臣直士之所慷慨也。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“他日子壻 博陵 崔生 关言曰：‘某也曏游京师，伟人多问丈人新书几何，且欲取去。而某应曰无有，輒媿起於颜间。今当復西，期有以弭媿者。’” 在行内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。” 谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。” |
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