| 古诗 | 贞节四咏·其四·旌门 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 石宝 |
| 释义 | 贞节四咏·其四·旌门原文百年贞节被新旌，海若山灵恨始平。 国士共高滂母义，路人犹指孟姜城。 已无泪可斑湘竹，惟有心堪付史评。 千古神游九泉下，照人肝胆正分明。 诗词问答问：贞节四咏·其四·旌门的作者是谁？答：石宝 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：熊峰集卷四 2. 先祖母贞节事已在别录其艰苦万状卒收成功古之忠臣烈士殆不能过也愧未能纪述以诏万世谨撮其大槩咏为四诗告我后人永念无斁 参考注释百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 贞节(1).忠贞不二的节操。《文选·张衡＜东京赋＞》：“执谊顾主，夫怀贞节。” 薛综 注：“夫，犹人人也。言执礼义之心，顾思 汉 德，人怀贞正之志分也。” 唐 李德裕 《授郑裔绰渭南县尉直宏文馆制》：“况两代持衡，皆有贞节，守正持法，遗风凛然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》：“薄俗区故新，君子秉贞节。” (2).封建礼教指女子不失身、不改嫁的道德行为。 汉 刘向 《说苑·建本》：“昔者 东夷 慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私壻，终身不嫁。不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也。” 北周 庾信 《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》：“用 曹大家 之明训，执 宋 伯姬 之贞节。” 老舍 《四世同堂》十六：“老太太深信她的哲理是天下最好的，因为‘忍’字教她守住贞节，度过患难，得到像一个钢针那么无趣而永远发着点光的生命。” 海若传说中的海神。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 王逸 注：“ 海若 ，海神名也。” 洪兴祖 补注：“ 海若 ， 庄子 所称 北海若 也。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《谢知江宁府第二表》：“秋水方至，因知 海若 之难穷。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“ 海若 者，右倪之龟也，以为瀛之神。” 山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。” 国士(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯 以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“以 张良 、 韩信 之才，不识为国士。” (2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦 集解：“国士，一国勇力之士。” (3). 太平天囯 改翰林为“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。” 滂母东汉 范滂 之母。 范滂 陷党锢之祸自诣狱就死。母勉之曰：“汝今得与 李 ( 李膺 ) 杜 ( 杜密 )齐名，死亦何恨！既有令名，復求寿考，可兼得乎？”见《后汉书·党锢传·范滂》。 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“授经教子，志有逮于 軻 亲；勉子成名，行不忝于 滂母 。” 路人(1) 行人,过路人 (2) 路遇的陌生人,比喻不相干的人 视若路人 孟姜(1). 春秋 时 齐 为 姜 姓，故称 齐 君之长女为 孟姜 。亦泛指世族妇女或美貌女子。《诗·郑风·有女同车》：“彼美 孟姜 ，洵美且都。” 毛 传：“ 孟姜 ， 齐 之长女。”《诗·鄘风·桑中》：“云谁之思，美 孟姜 矣。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“如云女，如云女，颜如 孟姜 ； 秦淮 里， 秦淮里 ，宛如 濮上 。” 清 孙枝蔚 《木槿》诗：“岂为 孟姜 色，须邀诗客夸。” (2).即 孟姜女 。 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“俗传 秦 筑 长城 ，有 范郎 之妻 孟姜 ，送寒衣至城下，闻夫死，一哭而城为之崩。” 清 无名氏 《孟姜女四季歌》：“冬季里来雪花飞， 孟姜 雪里送寒衣。”参见“ 孟姜女 ”。 (3).传说为 孤竹君 的侍女。因被献给 殷纣王 而投井自尽。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他看见我们父亲的侍女，才满十五岁的 孟姜 －－啊啊，可怜的 孟姜 ！她便在那年离开了我们了……她流了多少眼泪呵！” 湘竹(1).即湘妃竹。 唐 白居易 《江上送客》诗：“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。” 清 唐孙华 《笔床》诗：“湘竹离离欲作堆，书籤砚匣自追陪。” (2).借指竹席。 宋 周邦彦 《法曲献仙音》词：“倦脱纶巾，困便湘竹，桐阴半侵庭户。” 有心有某种想法 有心人 史评评论史事或史书的著作。如 王夫之 《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著； 刘知几 《史通》和 章学诚 《文史通义》则多载对史书的评论。旧时图书史部分类中辟有“史评”专目。《四库全书总目提要·史部总叙》：“今总括羣书分十五类。首曰正史，大纲也……曰史评，参考论赞者也。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 神游身不在某地而在想象或梦境中游历某地 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》 泉下(1) 黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间 泉下物 (2) ;又称“泉世”,“泉壤” 照人肝胆比喻以赤诚相见。 姜可生 《送影禅北行》诗：“照人肝胆 秦 时月，百战风霜刼后旗。” 郭小川 《中国的秋天》诗：“无数的血汗，凝成了照人肝胆的星辰。” 正分正半，恰好一半。 宋 林逋 《鸣皋》诗：“皋禽名秖有前闻，孤引圆吭夜正分。” 确定的标准。 北齐 刘昼 《新论·殊好》：“执其所好而与众相反，则倒白为黑，变苦成甘，移角成羽，偑蕕蒜当薰，美丑无定形，爱憎无正分也。” |
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