| 古诗 | 再次韵戏赠道夫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 再次韵戏赠道夫原文名教自乐地，思君相与娱。囊锥见末疾，椟玉待时沽。 雨歇鸣鸠树，薰销睡鸭炉。 不来应梦起，子学□啼歈。 诗词问答问：再次韵戏赠道夫的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释名教以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。乐地快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。” 君相(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。” (2).国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。” 末疾四肢的疾患。《左传·昭公元年》：“阳淫热疾，风淫末疾。” 杜预 注：“末，四支也。”《新唐书·萧瑀传》：“﹝ 萧瑀 ﹞感末疾，不呼医，曰：‘天若假吾餘年，因得为遁阶矣。’” 宋 陈师道 《寄曹州晁大夫》诗：“虚名不救饥肠厄，晚岁仍遭末疾缠。” 明 宋濂 《丽水二贤母墓铭》：“县君婴末疾，不良於行。” 清 钱谦益 《＜徐子能集＞序》：“ 子能 年甫壮而得末疾，须人以行。” 椟玉谓藏于匣中之美玉。比喻怀藏之才。 唐 韩偓 《金銮密记》：“臣才不迈羣，器不拔俗，待价既殊于櫝玉，穷经有愧于籝金。”参见“ 櫝藏 ”。 待时谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地顺动，百度弗渝，待时而行，处顺以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。” 鸣鸠即斑鸠。《诗·小雅·小宛》：“宛彼鸣鳩，翰飞戾天。”《吕氏春秋·季春》：“鸣鳩拂其羽，戴任降于桑。” 高诱 注：“鸣鳩，班鳩也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四八：“鸣鳩嬉庭树，焦明游浮云。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之二：“鸣鳩语燕声相应，又是人间一度春。”参见“ 斑鳩 ”。 鸭炉亦作“ 鸭罏 ”。古代熏炉名。形制多作鸭状，故名。 宋 范成大 《西楼秋晚》诗：“晴日满窗鳧鶩散， 巴 童来按鸭炉灰。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮宁董文友赋》词：“迴廊碧甃芭蕉叶，鸭罏瑞脑薰犹热。” 不来(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。” (2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。” 子学即诸子学。一般与经学、史学并提。 |
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