| 古诗 | 猛虎行（诸本有赠李宗闵字） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韩愈 |
| 释义 | 原文猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。 择肉于熊豹，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。 自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还食其妃。 匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。 出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。 豹来衔其尾，熊来攫其颐。 猛虎死不辞，但惭前所为。 虎坐无助死，况如汝细微。 故当结以信，亲当结以私。 亲故且不保，人谁信汝为。 诗词问答问：《猛虎行（诸本有赠李宗闵字）》的作者是谁？答：韩愈 全唐诗：卷341-18 参考注释猛虎即老虎 猛虎下山 匹侪同类；同伴。 唐 韩愈 《猛虎行》：“猛虎虽云恶，亦各有匹儕。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“匹儕四散走，猛虎还孤栖。” 清 孙枝蔚 《题王金铉明府琴趣轩》诗：“曰余师 宓子 ， 陶公 亦匹儕。” 深谷幽深的山谷 百兽众兽。《周礼·地官·囿人》：“囿人掌囿游之兽禁，牧百兽。” 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“猛虎虽云恶，亦各有匹儕。羣行深谷閒，百兽望风低。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检以其徒会猎园下》诗：“黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜夸。” 续范亭 《射猎》诗：“声威远播百兽惊，南山狐狸不敢出。”参见“ 百兽率舞 ”。 望风(1) 为进行秘密活动的人守望、观察动静 (2) 瞻望并想见其风采 天下莫不望风而靡。——《汉书·杜钦传》 黄熊古代传说中的兽名。《左传·昭公七年》：“昔 尧 殛 鯀 于 羽山 ，其神化为黄熊，以入于 羽渊 。” 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“晨占赤乌，夜辨黄熊。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》：“黄熊九载绩弗效，圣子起任平成责。” 赤豹毛赤而有黑色斑纹的豹。《诗·大雅·韩奕》：“献其貔皮，赤豹黄羆。” 毛 传：“毛赤而文黑谓之赤豹。”《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐令公二十二韵》：“枪森赤豹尾，纛吒黑龙髯。” 择肉谓选取禽兽为射猎的对象。 汉 司马相如 《上林赋》：“射游梟，櫟蜚遽；择肉而后发，先中而命处。”后亦谓选取吞噬对象。 汉 张衡 《东京赋》：“ 嬴氏 搏翼，择肉西邑。” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“食禾有百螣，择肉非一虎。” 熊豹熊和豹。比喻勇猛。 唐 韩愈 《送张道士》诗：“ 张侯 嵩 南来，面有熊豹姿。” 宋 黄庭坚 《戏答欧阳诚发奉议谢余送茶歌》：“ 欧阳子 ，出 阳山 ，山奇水怪有异气，生此突兀熊豹颜。” 正昼犹言大白天。《晏子春秋·杂上十一》：“ 景公 正昼被髮，乘六马，御妇人以出正闺。”《史记·奄策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“正昼当谷眠，眼有百步威。” 元 王祯 《农书》卷十六：“蚕时昼夜之间，大概亦分四时。朝暮类春秋，正昼如夏，夜深如冬。” 自矜自夸;自尊自大 以专长自矜 当对对等；匹敌。《尔雅·释诂上》“妃、合、会，对也” 晋 郭璞 注：“皆相当对。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支道林 初从东出，住 东安寺 中。 王长史 宿构精理，竝撰其才藻，往与 支 语，不大当对。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“自矜无当对，气性纵以乖。” 气性(1).人秉受的气和生命。 汉 王充 《论衡·无形》：“人以气为寿，形随气而动，气性不均，则於体不同。” (2).气质；性情。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“或外候同而用意异，或气性殊而所务合。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“公之气性刚方，理家理身，廉俭峻直。” (3).指动物的性子、威力。 唐 韩愈 《猛虎行》：“自矜无当对，气性纵以乖。”《水浒传》第二三回：“原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着，时，气性先自没了一半。” (4).特指容易生气或生气后一时不易消除的脾气。 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“只是我那媳妇儿气性最不好惹的。”《红楼梦》第三二回：“谁知他这么气性大，就投井死了。” 杨朔 《海天苍苍》：“才七岁一个孩子，就有这大气性。” 散走四散奔逃。《韩非子·十过》：“﹝大风﹞裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平 公 恐惧，伏於廊室之间。”《史记·朝鲜列传》：“右渠城守，窥知楼船军少，即出城击楼船，楼船军败散走。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记下》：“良久，各散走。一循厅之西，一转厅之左。” 孤栖独居。多指男女分居或失去配偶。 三国 魏 曹丕 《寡妇》诗：“徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没，愁何可兮久怀。” 唐 李白 《把酒问月》诗：“白兔擣药秋復春， 姮娥 孤栖与谁隣？”《初刻拍案惊奇》卷十六：“尊閫既已夭逝，料无起死回生之理……况在家无聊，未免有孤栖之嘆。” 明 屠隆 《昙花记·公子思亲》：“父既远游访道，母亦矢志孤栖。” 两旁两侧 街道两旁 乌鹊(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。” (2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。” (3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。” (4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。所归(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” (2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。” (3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。” 中路(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。” (2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。” (3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。” (4).质量中等；普通。如：中路货。 悲啼哀伤啼哭；哀鸣。 唐 李白 《夜坐吟》：“冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。”《儿女英雄传》第二十回：“姑娘这才止住了悲啼。” 郭沫若 《失巢的瓦雀》诗：“不息的鸣蝉哟，都只死呀死呀地悲啼。” 不辞乐意去干,不辞让或不推辞 不辞劳苦 所为所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。” (1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。 (2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。 细微(1) 十分精确的,精密计量的,敏锐分析的 我搞不清这些细微的区别 (2) 细小隐微;卑贱 亲故亲戚和老友 |
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