| 古诗 | 建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗·其二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 汪伯彦 |
| 释义 | 原文脱冕遗轩息万缘，归来閒地作神仙。 涉园靖节初成趣，得志庄周正乐全。 物外情随云鹄举，尊前身傍海鸥眠。 功成者去天之道，知退如公法自然。 诗词问答问：《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗·其二》的作者是谁？答：汪伯彦 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释万缘指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 靖节见“ 靖节徵士 ”。 成趣成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜＜归去来＞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立 校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。” 谓自成佳趣。 明 叶盛 《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲 《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。” 得志(1) 实现志愿 少年得志 (2) 某人在事业上获得成功 说书虽小技,然必句(gōu)性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 庄周即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称 正乐(1).谓厘正乐音。《史记·乐书序》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“夫正乐者，所以屏淫声也。故乐废则淫声作。” 清 范家相 《诗瀋·正乐正诗》：“正乐之条目最多：有正其僭者，如宫县不应用於诸侯舞佾歌雍是也；有正有司之失传者，如大武之声謡及商是也；也有正其节奏之紊者，如翕纯皦绎之条理是也。” (2).谓雅正的音乐。 唐 崔日用 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“咸英调正乐，香梵徧秋空。” 清 夏炘 《学礼管释·释升歌笙间合乐》：“燕居之清庙，升歌之正乐也。” 物外世外;世俗之外 飘然物外 鹄举鸿鹄高飞。 汉 焦赣 《易林·谦之颐》：“鸟升鵠举，照临东海。” 元 吴莱 《次韵胡仲申云门纪行》：“前峰如鸿鶱，后岭类鵠举。” 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附＜候某协院＞》：“伏以龙飞天际，甲金流万界之红光；鵠举臺端，羽玉刷九重之黄燄。” 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 身傍身边。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“只有孽龙与真君独战，回头一看，蛟党无一人在身傍，也只得跳上云端，化一阵黑风而走。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“俺仙家有禁方，小小灵符，带在身傍，教他刻下人无恙。” 海鸥海上常见的一种海鸟。性喜群飞,羽毛多黑白相间,以鱼螺、昆虫或谷物、植物嫩叶等为食 公法(1) 国家的法令 (2) 资产阶级法学中指与国家利益有关的法律,如宪法、行政法等。区别于“私法” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 |
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