| 古诗 | 贺乔丞相 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 厉寺正 |
| 释义 | 贺乔丞相原文孔山民具瞻，位高心愈谦。待人冬日暖，持己晓霜严。 善类藉培植，贤材无滞淹。 更栽椿百本，岁岁绿阴添。 诗词问答问：贺乔丞相的作者是谁？答：厉寺正 参考注释山民山地居民。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“皇民敦， 秦 民弊，时也；山民朴，市民玩，处也。”《后汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。” 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 马援 征诸溪蛮，病死 壶头 ，山民思之，所到处，祠庙具存。” 具瞻(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。” 毛 传：“具，俱；瞻，视。” 郑玄 笺：“此言 尹氏 汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。” 宋 周必大 《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。” 明 李贽 《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。” (2).指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。” 吕向 注：“具瞻、台衡并宰相之位也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。” 高心(1).心高气傲。 唐 王泠然 《与御史高昌宇书》：“近者伏承皇皇者华，出使 江 外，路次於 宋 ，依然旧游，门生故人，动有十辈，蒙问及者众矣，未尝言 泠然 。明公纵欲高心不垂半面，岂不畏天下窥公侯之浅深。” 唐 李绅 《答章孝标》诗：“十载 长安 得一第，何须空腹用高心。”《敦煌变文集·李陵变文》：“前头有将名 苏武 ，早向 胡 庭自索强，直为高心欺我国，长交 北海 牧羝羊。” 蒋礼鸿 通释：“《敦煌杂録》的‘高心我慢’和《维摩詰经讲经文》的‘贡高我慢’语例相同，‘贡高’就是‘高心’。 徐復 説：‘贡高’，佛学术语，就是骄傲自高。” (2).孤傲超俗之心。 唐 张氲 《醉吟》之二：“下调无人睬，高心又被瞋。” (3).犹倾心。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“搢绅之士，率多矜恃儒雅，高心世禄。” 待人对别人的态度 他待人都很好 冬日(1).冬季。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。”《孟子·告子上》：“ 公都子 曰：‘冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？’”《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。” (2).冬天的太阳。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。” 清 钱谦益 《李秀东六十寿序》：“﹝ 怀顺 ﹞待士大夫有恩礼，官 岭 表者，以 怀 藩为冬日，君有助焉。”参见“ 冬爱 ”。 (3).指冬至日。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正、冬日及国有大庆，均恭奉列圣神牌前殿祭饗，礼成还御后殿寝室。” 持己犹持身。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君事母孝，持己约，与人交，尽其义。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“ 永恩 性宽易而持己严，袭爵垂五十年，淡泊勤俭，出处有恒。”参见“ 持身 ”。 善类善良的人；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。” 宋 范公偁 《过庭录》：“ 忠宣 守 陈州 ，党錮祸起，尽窜善类。”《儒林外史》第三九回：“剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。” 叶圣陶 《穷愁》：“尔出入兹地，亦岂善类？” 培植(1) 栽种并细心管理 这种植物是无法人工培植的 (2) 扶植势力或培养人才 培植势力 贤材见“ 贤才 ”。 无滞(1).没有障碍；通行无阻。 南朝 梁 陶弘景 《＜发真隐诀＞序》：“昔在人间，已钞撰《真经》修字两卷……今更反復研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞。” 唐 戎昱 《送僧法和》诗：“达士心无滞，他乡总是家。”《宋史·乔维岳传》：“ 维岳 始命创二斗门於 西河 第三堰……建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞。” (2).指言辞流畅无碍。《后汉书·党锢传·刘祐》：“﹝ 祐 ﹞每有奏议，应对无滞，为僚类所归。”《南史·谢几卿传》：“﹝ 几卿 ﹞年十二，召补国子生…… 俭 承旨发问， 几卿 辩释无滞， 文惠 大称赏焉。”《北齐书·元文遥传》：“﹝ 文遥 ﹞每临轩，多命宣勑，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。” (3).谓厉行而不拖拉。《周书·柳带韦传》：“﹝ 带韦 ﹞凡居剧职十有餘年，断处无滞，官曹清肃。” |
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