| 古诗 | 蛮牌令 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 邵璨 |
| 释义 | 蛮牌令原文我衰年值乖蹇。他绝塞苦颠连。 空教神思乱。望得眼儿穿。 我终日里愁肠九转。到如今尺素空传。 越教人中心惨然。料为忧愁断送残年。 诗词问答问：蛮牌令的作者是谁？答：邵璨 注释1. 押先韵 出处：六十种曲 香囊记 第三十七出 参考注释衰年衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏仓曹还京因寄岑参范季明》诗：“若逢 岑 与 范 ，为报各衰年。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之一：“衰年壮观空惊目，嶮韵清诗苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“论荒淫主上衰年，狐鼠辈窃弄权。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石刻诗经残本》：“予访求五十年，不得隻字，昨岁始见《左传》残本仅字，今復见此刻经注万有餘言，真衰年乐事也。” 乖蹇不好;不顺遂 时运乖蹇 颠连(1) 形容说话做事错乱,没有条理 (2) 困顿不堪 吾兄弟之颠连而无告者也。——张载《西铭》 空教佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。” 神思(1) 精神;心绪 神思恍惚 (2) 神志 神思昏迷,不省人事 (3) 思维;想象 偶作一诗,觉神思滞塞 得眼原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。” 日里白天。《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“假如日里做事是忙，夜间睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九：“每天晚上社员们自由地到那里聚会，日里并不开门。” 愁肠九转谓重重忧愁萦绕心怀。 明 邵璨 《香囊记·得书》：“我终日里愁肠九转，到如今尺素空传，越教人中心惨然。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 尺素书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信 函绵邈于尺素。——陆机《文赋》 中心(1) (2) 跟四周距离相等的位置;中央 花园的中心有一个池塘 (3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构 商业中心 (4) 事物的主要部分 中心工作 (5) 内心 我有嘉宾,中心喜之 惨然心里悲痛的样子 惨然不乐 忧愁忧虑愁苦 忧愁满面 断送(1) 丧失;毁灭(生命、前途等) (2) 陪送;发送 残年(1) 晚年;暮年 以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《列子·汤问》 肯将衰朽惜残年。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 风烛残年 (2) 年终 残年短景 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。