| 古诗 | 念奴娇（寿程致政） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴儆 |
| 释义 | 念奴娇（寿程致政）原文凉生秋早，正梧桐院落，风清月白。帘卷香凝人笑喜，应是瀛洲仙谪。 云绕画梁，花明彩服，中有人华发。 恩袍蓝绿，高年况已逾百。 最是有子宜家，兰阶方竞，珠履延佳客。 好唤凌波来洛浦，醉促霓裳仙拍。 玉井开莲，金茎承露，莫惜金尊侧。 试占弧兆，祥光已映南极。 诗词问答问：念奴娇（寿程致政）的作者是谁？答：吴儆 参考注释梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 院落庭院 风清月白见“ 风清月皎 ”。 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 画梁有彩绘装饰的屋梁。 南朝 陈 阴铿 《和樊晋侯伤妾》：“画梁朝日尽，芳树落花辞。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“双燕双飞绕画梁，罗幃翠被鬱金香。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“画梁悄悄，珠帘放下燕归来。” 徐迟 《牡丹》八：“只有她的唱腔，安详、徐疾，穿行在大红廊柱间，缭绕在金碧辉煌的画梁上。” 彩服犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。 (1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。” (2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 华发斑白的头发 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 高年(1) 上了年纪的人 古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,…然则于乡里先耆文,奉高年,古之道也。——《汉书·武帝纪》 (2) 年老岁数大(高年道士) (3) 经过许多年(高年陈酿) 宜家《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“宜者，和顺之意。室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”《左传·襄公三十一年》：“臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。”后因以称家庭和睦。 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“天生淑德，实俾宜家。特能柔顺，深弃骄奢。” 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日用前韵》词：“ 伯鸞 德耀 贤夫妇，见説宜家。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“织成双锦字，送出七香车，宜室宜家，玉镜臺遇 温郎 也应留下。” 珠履(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。” (2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。” 佳客嘉宾；贵客。 南朝 梁 沉约 《华阳先生登楼不复下赠呈诗》：“衔书必青鸟，佳客信龙鑣。” 唐 杜甫 《宾至》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。” 宋 王安石 《石竹花》诗之一：“已向美人衣上绣，更留佳客赋嬋娟。” 清 陈梦雷 《友人问疾》诗：“支离卧病空斋里，佳客来过强作欢。” 凌波(1) 急速奔流的水波 (2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波 凌波而至 洛浦(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词：“曾经 洛浦 见惊鸿，关山隔，梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“虚飘飘暮雨朝云，笑 宋玉 枉赋 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。” (2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》：“临津双 洛浦 ，对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲：“珮环声真 洛浦 ，水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。 霓裳就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 玉井(1).星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。《后汉书·郎顗传》：“臣窃见去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。” 李贤 注：“参星下四小星为玉井。”《晋书·天文志上》：“玉井四星，在参左足下，主水浆以给厨。” 南朝 梁 谢举 《凌云台》诗：“势高陵玉井，临逈度 金波 。” (2).井的美称。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 罗隐 《台城》诗：“玉井已乾龙不起，金甌虽破虎曾争。” 宋 梅尧臣 《晨起》诗：“玉井传新汲，金炉换宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日赐藕恭纪》诗之一：“白蒻金门教遍及，青泥玉井讶新淘。” (3).指 太华山 上的玉井。 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“豁开你心上蒙，飞身到 太华 峯，看白莲开玉井，看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回：“傍人遥指，云池波内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”参见“ 玉井莲 ”。一说指 华山 西峰之下的深潭。参阅 明 袁宏道 《华山后记》。 (4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰赐大臣。 唐 杜甫 《多病执热奉怀李尚书》诗：“思霑道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。” 仇兆鳌 注：“ 陆翽 《鄴中记》：‘ 石季龙 於冰井臺藏冰，三伏日以赐大臣。’《后汉书》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陆龟蒙 《子夜四时歌》之二：“金龙倾漏尽，玉井敲冰早。” 金茎(1).用以擎承露盘的铜柱。《文选·班固＜西都赋＞》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 李善 注：“金茎，铜柱也。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“ 蓬莱 高闕对 南山 ，承露金茎霄汉间。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“香飘玉鼎晴烟细，日照金茎丽影移。” (2).指承露盘或盘中的露。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第五折：“泼阳乌放威刚此时，渴病争如是。倾将石髓流，胜却金茎赐。” 清 姚弘绪 《送阎荆州终养归中州》诗：“霞觴味并金茎赐，綵袖香从玉殿分。” 清 金农 《东冈卧病》诗：“久别金茎分草露，顿忘碧海守蹄涔。” 承露(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。 (2).即承露盘。 (3).帻巾，头巾。 金尊见“ 金樽 ”。 祥光祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。” 南极(1) (2) (1)∶从地球上最南端所看到的天顶 (2)∶地球上最南的一点,地轴的南端 (3) 磁铁自由悬挂时指向南方的磁极 |
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