古诗 | 颂古一百则 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 颂古一百则原文铁牛之机,印住印破。透出毗卢顶{左宁右页}行,却来化佛舌头坐。 风穴当衡,卢陂负堕。 棒头喝下,电光石火。 历历分明珠在盘,眨起眉毛还蹉过。 诗词问答问:颂古一百则的作者是谁?答:释正觉 参考注释铁牛(1) 指拖拉机 (2) 比喻性格刚直的人 铁牛脾气 毗卢(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说,法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗:“知有 毗卢 一逕通,信脚直前无别巧。” (2).见“ 毗卢帽 ”。 却来亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗:“谓言掛席度沧海,却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四:“万里却来日,一庵仍独居。” 舌头(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上 (2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人 抓到一个舌头 风穴古代传说中的洞穴名。相传北方寒风自其中而出。《楚辞·九章·悲回风》:“依 风穴 以自息兮,忽倾寤以嬋媛。”《淮南子·览冥训》:“羽翼 弱水 ,暮宿 风穴 。” 许慎 注:“ 风穴 ,北方寒风从地出也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“又有 风穴 在 南山 ,其大如井,风不时从中出。每出,则数十里外先闻波涛声,迟一二刻风乃至。” 棒头(1).方言。玉米。《抗日歌谣·村村农民齐动员》:“夏日如火热难当,棒头熟来高粱黄。” (2).棍子,棍棒。 电光石火(1).佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》:“师曰:‘瞌睡汉出去!’上堂:‘此事如击石火,似闪电光,搆得搆不得,未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。 元 姬翼 《恣逍遥》词之三:“昨日婴孩,今朝老大。百年间、电光石火。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》:“﹝ 王翱 ﹞为人悲歌倜儻,博学自豪,视富贵若电光石火焉。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》:“只他在翠红乡欢娱事过,粉香丛寃孽债多,一霎做电光石火。” (2).喻极迅速地。 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“ 王胡 惊得一跳,同时电光石火似的赶快缩了头。” 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 眉毛眼眶上缘长的毛 蹉过错失;错过。《朱子语类》卷一一五:“操,则便在这里;若著力去求,便蹉过了。” 明 李贽 《罗近谿先生告文》:“ 罗先生 今兹来,慎勿更蹉过!恐此老老矣,后会难可再也。” 清 赵翼 《罗浮纪游》诗:“假使遇此老,不为亲勘破,应貽平生恨,谓异人蹉过。” |
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