| 古诗 | 五郊乐章。雍和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 五郊乐章。雍和原文大乐稀音，至诚简礼。文物棣棣，声明济济。 诗词问答问：五郊乐章。雍和的作者是谁？答：佚名 参考注释大乐古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》：“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》：“大乐既没，淫声是起。” (1).极大的快乐。《二程语录》卷二：“ 孟子 言万物皆备於我，须反身而诚，乃为大乐。” (2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言：“徧观世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大乐，殆无由也。” 官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令， 元 有大乐署， 明 置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。 至诚极为诚恳;诚心诚意 至诚待人 其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》 简礼(1).谓疏忽礼仪；少礼。《淮南子·人间训》：“令尹 子国 啜羹而热，投卮浆而沃之…… 子朱 曰：‘令尹轻行而简礼。’” 清 吴敏树 《与杨性农书》：“此吾友也，能好善者也，其官位又非骤高，不至简礼於我，其有他故焉，未可以是罪而弃之也。” (2).简单的礼仪。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“既睎古以遗累，信简礼而薄葬。” 明 沉德符 《野获编补遗·宫闱·妃谥》：“ 宪宗 虽嬖 万氏 ，而於 纪妃 犹备礼不少贬……非如 嘉靖 末年，动有久待之嫌，因立简礼於所生。” 文物历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度 棣棣雍容闲雅貌。《诗·邶风·柏舟》：“威仪棣棣，不可选也。” 毛 传：“棣棣，富而闲习也。” 汉 韦玄成 《诫子孙诗》：“服此温恭，棣棣其则。” 唐 李华 《吊古战场文》：“穆穆棣棣，君臣之间。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“既无汰容，又无靳色，可谓威仪棣棣，德音不瑕者已。” 声明(1) 公开表态或说明 庄严声明 我们则公开声明,恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。——毛 * 《论人民民主专政》 (2) 指声明的文告 发表声明 济济(1).众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，众多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。” (2).整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫 《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？” 庄敬貌。济，通“ 齐 ”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 郑玄 笺：“济济，士大夫之威仪也。”《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。”《隋书·音乐志上》：“其容穆穆，其仪济济。” 宋 司马光 《乞罢详定押班札子》：“朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“堂堂 * ，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族，有志之士，能不痛心！” 六变谓乐章改变六次。古代祭百神，乐章变六次祭典始成。 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》：“广乐九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六变，必饗上帝之祀矣。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗：“九筵严太室，六变导和声。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。” 有成有成就;有成效 三年有成 三登(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。” (2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。” 无体(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“非有升降揖让之礼，故为无体之礼也。” (2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》：“其动无形，其静无体。” 高诱 注：“无形无体，道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“道之为物……指之无体，象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮依之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。” (3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》：“六变有成，三登无体。” 乃眷(1).《诗·大雅·皇矣》：“乃眷西顾。” 郑玄 笺：“乃眷然运视西顾。”后以“乃眷”喻关怀。《宋书·武帝纪》：“畅朝廷乃眷之旨，宣下民壅隔之情。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》：“蒙先朝之乃眷，向皇宫而託身。” (2).他的妻子。《儒林外史》第十四回：“把方才这些话说与乃眷 鲁小姐 。”《儒林外史》第三四回：“日日携着乃眷上酒馆吃酒。” 丰洁亦作“ 丰絜 ”。1.谓俎豆饮食丰盛洁净。《左传·僖公五年》：“公曰：‘吾享祀丰絜，神必据我。’”《汉书·淮南厉王刘长传》：“养牺牲，丰洁粢盛，奉祭祀，以无忘先帝之功德。” 唐 李翱 《唐故右仆射杨公墓志》序：“吏息奸欺，官收羡钱，公食丰絜，廨宇以修。”《宋史·乐志七》：“豆登丰洁，荐德馨香。” 元 袁桷 《翰林学士赵公行状》：“岁时奠荐，虽甚匱嗇，犹丰絜尽力如旧礼。” 清 曾国藩 《彭母曾孺人墓志铭》：“葢余所见贤母，无如王姑勤者，早岁物产殷饶，内奉菲薄，外图丰洁，比年以来，稍稍歉絀矣。” (2).谓使丰盛洁净。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“后将及中元日，遂丰洁香饌甘醴，留 蒲涧寺 僧室。” 恺悌亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。” |
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