| 古诗 | 进宫斋戒之作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 进宫斋戒之作原文民天重祈谷，致斋返九重。 涤虑屏庶务，迁坐居法宫。 颙若对铜人，如临师保同。 惟有望江南，灾馀悯彼农。 何当大转旋，泽国绥我丰。 诗词问答问：进宫斋戒之作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第一部 出处：御制诗二集卷六十 参考注释民天指粮食。语本《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“至於八政首食，谓之民天， 后稷 躬稼， 有虞 亲耕。丰年多黍多稌，我庾惟亿，民食其陈。”《北齐书·文宣帝纪》：“王深重民天，唯本是务。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》：“且食乃民天，人为邦本。” 祈谷古代祈求谷物丰熟的祭礼。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀于上帝。”《孔子家语·郊问》：“则又祈穀于上帝。” 九重(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。” (2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。” (3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。” (4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。” (5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。” (6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。” (7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。” 涤虑清除烦扰，使思想清净。 宋 梅尧臣 《和吴冲卿学士石屏》：“我归涤虑反覆思，义虽不经聊解颐。” 明 刘基 《天寿节登槃翠轩分韵得稽字》：“澄心映空旷，涤虑俯清泚。” 孙犁 《谈作家的立命修身之道》：“近几年来，我也不断阅读一些新的文学作品，能使我净心涤虑，安静愉悦地读下去的东西，并不太多。” 庶务(1) 古时指各种政务 躬亲庶务 (2) 机关团体内的杂项事务 (3) 机关团体内管理杂项事务的职员 迁坐(1).改换平时起居的场所。《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。” 朱熹 集注：“迁坐，易常处也。” 宋 周密 《齐东野语·斋不茹荤必变食》：“祭祀之斋居必迁坐，必变服，必变食。” (2).移动坐位。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“既至馆中，气尚未平，独坐屏处。时秋阳方烈，为日所射，久不迁坐。” 法宫宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州 * 知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。” 铜人(1).铜铸的人像。《汉书·郊祀志下》：“ 建章 、 未央 、 长乐宫 钟虡铜人皆生毛，长一寸所，时以为美祥。” 唐 韩翃 《送王侍御赴江西兼寄李袁州》诗：“井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。” 郁达夫 《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗：“食子只今迷日月，铜人应更泣觚棱。” (2).指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为 宋 王惟一 于 天圣 五年 公元1027年 创铸。 宋 李荐 《寒食》诗：“我亦茅簷自钻燧，煨针烧艾检铜人。” 清 黄宗羲 《王征南墓志铭》：“凡搏人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。” 师保(1).古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“师保”。《易·繫辞下》：“无有师保，如临父母。”《书·太甲中》：“既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”《宋史·彭龟年传论》：“ 彭龟年 、 黄裳 、 罗点 以青宫师保之旧，尽言无隐。” (2).泛指老师。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“自此验之：每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。於是朝夕悬之，如对师保。” 清 龚自珍 《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。” (3).犹教养。《书·君陈》：“昔 周公 师保万民，民怀其德。”《左传·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，师保万民。” 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 望江南词牌名。原为 隋 乐曲名。 隋炀帝 曾制《望江南》八阕。 唐 用为词调名。初仅单调， 宋 时增双调。单调二十七字，五句三平韵。双调加倍。分前后段。另一变体，前后段各五句二仄韵二平韵，共五十九字。此调异名甚多，初名《谢秋娘》，传为 李德裕 悼念亡妓 谢秋娘 所作。后因 白居易 有“ 江南 好”及“能不忆 江 南”句，遂名《江南好》或《忆江南》。 刘禹锡 词有“春去也，多谢 洛城 人”句，因又名《春去也》。 温庭筠 词有“梳洗罢，独倚望江楼”句，遂又名《望江楼》。 皇甫松 词有“閒梦 江南 梅熟日”，又名《梦江南》、《梦江口》。 李煜 词作《望江梅》， 丘长春 词作《望蓬莱》。此外，其它还有《安阳好》、《梦仙游》、《步虚声》、《壶山好》、《归寨北》等异称。参阅 唐 段安节 《乐府杂录·望江南》、 宋 王灼 《碧鸡漫志·词谱》。 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 转旋(1).须臾之间。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“日蚀东井，转旋且索，与既无异。” 颜师古 注：“转旋且索，言须臾之间则欲尽也。” (2).变化。 明 刘基 《双燕离》诗：“世事有转旋，陵谷一朝迁。” (3).扭转，挽回。 明 张居正 《答南中提学御史耿楚侗书》：“惟虚平此心，不敢向人间作好恶耳，至於转旋之机，未免有迹非心是之判。” 清 薛福成 《书桐城程忠烈公遗事》：“卒之大局转旋，生民蒙福，公之成功甚伟。” (4).犹斡旋。 黄远庸 《大小零星杂记》：“ 徐君 温厚阔达，爱才甚篤，且此次尽力共和，转旋内部，其功甚大，其事甚密。” 旋转；围绕而动。 汉 杜笃 《书槴赋》：“虽转旋而屈橈，时倾斜而反侧。” 唐 卢纶 《腊日观咸宁五部曲娑勒擒豹歌》：“潜形踠伏草不动，双鵰转旋羣鸦鸣。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷五：“头摇如转旋，唇动若抽牵。” 清 赵翼 《套驹》诗：“才穿便觉气降伏，弭帖随人为转旋。” 泽国(1) 多水的地区;水乡 泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》 江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》 (2) 遭水淹了的地区 那年发大水,这里成了一片泽国 |
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