| 古诗 | 多丽 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 高登 |
| 释义 | 多丽原文人间世，偶然攘臂来游。何须恁、乾坤角抵，又成冷笑俳优。 且宽心、待他天命，谩鼓舌、夸吾人谋。 李广不侯，刘蕡未第，千年公论合谁羞。 往矣瓦飘无意，甑堕懒回头。 真堪笑，直钩论议，圆枘机筹。 幸斯道、元无得丧，壮心岂有沈浮。 好温存、困中节概，莫冷落、穷里风流。 酒滴珍珠，饭钞云子，醉饱卧信缘休。 归去也，幅巾谈笑，卒岁且优游。 循环事，亡羊须在，失马何忧。 诗词问答问：多丽的作者是谁？答：高登 参考注释人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 攘臂捋起袖子,露出胳膊表示振奋 于是韩王勃然作色,攘臂瞋目。——《史记·苏秦列传》 攘臂高呼 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 角抵古代两人相抵较量气力的一种运动,类似现代摔交的一种技艺表演 冷笑含有轻蔑、讥讽、无可奈何、愠怒等意味的笑 俳优古代演滑稽戏杂耍的艺人 俳优侏儒,固人主之所与燕也。——《韩非子·难三》 宽心(1) 心情舒畅 今日交了考卷,宽心之至 (2) 使人安心的 说几句宽心话 天命(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运 乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 (2) 自然的规律、法则 (3) 人的自然寿命;天年 鼓舌用花言巧语蛊惑别人 摇唇鼓舌,擅生是非。——《庄子·盗跖》 吾人我们 吾人视觉。——蔡元培《图画》 吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、 严复译《天演论》 李广不侯见“ 李广未封 ”。 未第谓应科举考试未中。 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“ 潘芝轩 尚书未第时，与其兄 树庭 中翰咸为名诸生，有声黌序。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 公论(1) 公正或公众的评论 是非自有公论,不是某一个人说了就算 (2) 公理;定理 无意(1) 没有做某件事的愿望 对此无意深究 (2) 不是有意的 无意中说出了心里话 堕懒亦作“ 堕嬾 ”。亦作“堕孏”。懒惰。《史记·货殖列传》“地埶饶食，无飢饉之患，以故呰窳偷生” 南朝 宋 裴駰 集解引 徐广 曰：“呰窳，苟且堕嬾之谓也。”《后汉书·王丹传》：“其墯孏者，耻不致 丹 ，皆兼功自厉。” 元 杨景贤 《刘行首》第三折：“你道我身堕懒抛离了祖业，也不似你性痴迷早忘了巢穴。” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 堪笑可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！” 直钩亦作“ 直鈎 ”。 1.传说 姜太公 出仕前钓于 渭 滨，所用钓钩是直的且不设饵。后因以“直钩”借指归隐生活。 唐 方干 《早发洞庭》诗：“举目无平地，何心恋直鉤。” (2).借指 姜太公 。 唐 黄滔 《严陵钓台诗》：“直钩犹逐熊羆起，独是先生真钓鱼。” 论议(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？” (2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。” (3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。” 机筹计谋；计策。 南唐 李从谦 《观棋》诗：“若算机筹处，沧沧海未深。” 宋 王安石 《雨霖铃》词：“便纵有千种机筹，怎免伊唐突！” 元 无名氏 《气英布》第三折：“您这箇烧栈道的先生忒絶后。您当日箇施谋略、运机筹煞有。”《三国演义》第九回：“ 王允 运机筹，奸臣 董卓 休。” 得丧(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。 (2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。 壮心宏大的志愿;壮志 壮心不已 沈浮亦作“沉浮”。1.在水上出没。语出《诗·小雅·菁菁者莪》：“汎汎杨舟，载沉载浮。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“无故沉浮於波涛之间，倒屣於埃尘之中，遨集京邑，交关贵游。” 唐 曹松 《岳阳晚泊》诗：“白波争起倒，青屿或沉浮。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一：“鱼鸟沉浮，水木明瑟。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。” (2).升降起伏。引申为盛衰、消长。《庄子·知北游》：“天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。”《淮南子·原道训》：“是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俛仰。” 高诱 注：“沉浮，犹盛衰。” 唐 李远 《闲居》诗：“尘事久相弃，沉浮皆不知。” 清 纳兰性德 《於中好》词：“惊节序，叹沉浮，穠华如梦水东流。” 茅盾 《创作生涯的开始》：“当初并无很大的计划，只觉得从‘五卅’到大革命这个动荡的时代，有很多材料可以写，就想选择自己熟悉的一些人物－－小资产阶级的青年知识分子，写他们在大革命洪流中的沉浮，从一个侧面来反映这个大时代。” (3).喻飘忽不定。 明 陈海樵 《集贤宾·赠刘姬》套曲：“青天明月，圆缺几番愁，何似俺恩情长聚首，笑他们杨花心性太沉浮。” (4).谓趋时随俗，随波逐流。《史记·游侠传序》：“今拘学或抱咫尺之义，久孤於世，岂若卑论儕俗，与世沉浮而取荣名哉？”《晋书·文苑传·王沉》：“﹝ 王沉 ﹞少有俊才，出於寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”《新唐书·牛仙客传》：“﹝ 牛仙客 ﹞为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天来 ﹞不事脩饰，麻絛草屨，沉浮閭里，殊无朝士风。” (5). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷洪乔 作 豫章郡 ，临去，都下人因附百许函书。至 石头 ，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作致书邮。’”后因以“沉浮”谓书信没有送达。 明 高启 《寄家书》诗：“底事乡书累自修？路长唯恐有沉浮。” 清 顾炎武 《与人书》：“屡有札与舟公託其致感，而未见一报，岂其移寓，或 石头 之沉浮耶？” (6).众多。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“英华沉浮，洋溢八区。” 李善 注：“沉浮。言多也。”一说为轻重得中。 吕向 注：“沉浮，言轻重得中。” 温存(1) 真情安慰;温顺体贴 情人温存亲切的倾诉 (2) 休养 老太太本无大病,温存了一日,至晚也就好了 中节(1).谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。” 孔颖达 疏：“得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。” (2).中期。《汉书·晁错传》：“ 秦 始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。” (3).中等的节操。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。’” 唐 李华 《三贤论》：“ 萧 （ 萧颖士 ）若百鍊之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速，欲人人如我，志与时多背，常见詬於人，取其中节之举，足可以为人师矣。” (4).指中气和节气。《晋书·律历志下》：“自此以降，暨於 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，九节乖错，时月紕繆。” (5).专指四时仲月的中气，即春分、秋分、夏至、冬至。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“ 魏 旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，詔始用孟月，择日而祭。” 胡三省 注：“自 汉 以来，宗庙岁五祀，四孟及腊是也。 魏 初用中节，夷礼也。” (1).合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”《后汉书·虞延传》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，车服器物，多不中节。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“行之於身，无不中节，谓之道。” (2).合乎节奏。《淮南子·说林训》：“使但吹竽使工厌窍，虽中节而不可听。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“虎子盘旋宛转，无不中节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。” 冷落(1) 冷清;不热闹 狭窄冷落的胡同 门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 (2) 冷待 穷里里巷极隐僻处。《汉书·赵广汉传》：“ 长安 少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫， 广汉 使吏捕治具服。” 颜师古 注：“穷里，里中之极隐处。” 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 珍珠在几种软体动物中,由于在套膜里面或下面层层真珠质围绕不附着于外壳的外来粒子聚合而形成的稠密凝结物,具有各种形状,但最典型的是圆形,呈现各种颜色,但通常是白色或浅色,且有不同程度的光泽,可做装饰或入药 云子(1).一种白色小石，细长而圆，状如饭粒。《汉武故事》：“太上之药，有中华紫蜜、云山朱蜜、玉液金浆，其次药有五云之浆、风实、云子、玄霜、絳雪。” 唐 杜甫 《与鄠县源大少府宴渼陂》诗：“饭抄云子白，瓜嚼水精寒。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“ 杜 诗：‘饭抄云子白。’…… 葛洪 《丹经》用‘云子’，碎云母也。今 蜀中 有碎砾，状如米粒圆白，云子石也。” (2).米粒；米饭。 宋 陆游 《起晚戏作》诗：“云子甑香炊熟后，露芽甌浅点尝初。” 宋 杨万里 《晚春行田南原》诗：“云子从来疎广文，衝雨学稼当辞勤？” 清 方文 《予去宛后家人乏食萧尺木饷米赋此谢之》诗：“晚臼忽舂云子白，故人先送救公饥。” (3).云状的装饰物。《宋史·舆服志二》：“﹝龙肩舆﹞其制：方质，椶顶，施走脊龙四，走脊云子六。”《老残游记续集遗稿》第二回：“只见门帘开处，进来了两个人，一色打扮……穿的是挖云子镶鞋。”如：描花绣云子。 醉饱(1).谓酒食过度。《左传·昭公十二年》：“形民之力，而无醉饱之心。” 孔颖达 疏：“食充其腹谓之饱，酒卒其量谓之醉。醉饱者，是酒食饜足过度之名也。”《史记·魏其武安侯列传》：“具言 灌夫 醉饱事，不足诛。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“或相聚饮食於肆，醉饱而去。” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“包探，冒险家， 英国 姑娘， 菲洲 野蛮的故事，是只能当醉饱之后，在发胀的身体上搔搔痒的。” (2).“醉酒饱德”的略语。《隶释·魏大飨碑》：“莫不歆淫宴喜，咸怀醉饱。” 归去回去 离家已久,今当归去 幅巾古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《 * 词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 卒岁(1) 度过一年 聊以卒岁 (2) 全年 卒岁之收,不过亩四石 优游生活得十分闲适 优游的生活 循环以环形、回路或轨道运行;沿曲折的路线运行;特指运行一周而回到原处 亡羊(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊臧穀共伤时。” (2).《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。 清 魏源 《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。” (3).比喻丧失某种事物。 王德钟 《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超 《立 * 体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。 失马(1).丢失马。《北史·王晧传》：“尝从 文宣 北征，乘赤马，旦蒙霜气，遂不復识。自言失马……须臾日出，马体霜尽，繫在幕前，方云：‘我马尚在。’” (2).“塞翁失马”之省。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 唐 黄滔 《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终几失马。若无往岁，焉有兹辰？” 金 李之翰 《书呈仲孚》诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。” |
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