| 古诗 | 奉和七夕宴悬圃应制二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 许敬宗 |
| 释义 | 奉和七夕宴悬圃应制二首原文牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。 星模铅里靥，月写黛中蛾。 奈许今宵度，长婴离恨多。 婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。 迎秋伴暮雨，待暝合神光。 荐寝低云鬓，呈态解霓裳。 喜中愁漏促，别后怨天长。 诗词问答问：奉和七夕宴悬圃应制二首的作者是谁？答：许敬宗 全唐诗：卷35_12 参考注释牛闺即牛女。 唐 许敬宗 《奉和七夕宴悬圃应制》之一：“牛闺临浅汉，鸞駟涉秋河。两怀縈别绪，一宿庆停梭。”参见“ 牛女 ”。 鸾驷鸾驾的车。指仙车。 唐 许敬宗 《奉和七夕宴悬圃应制》之一：“牛闺临浅汉，鸞駟涉秋河。” 秋河即银河。 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“秋河晓碧，落蕙山黄。” 唐 韩翃 《宿石邑山中》诗：“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峯西。” 唐 李商隐 《楚宫》诗之二：“暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。” 别绪分别时的思绪、情感 一宿(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。 (2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？” 今宵今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。” 离恨因别离而产生的愁苦。 南朝 梁 吴均 《陌上桑》诗：“故人寧知此，离恨煎人肠。” 南唐 李煜 《清平乐》词：“离恨恰如春草，更行更远还生。”《儿女英雄传》第二一回：“把这一腔离恨，哭个痛快。” 李大钊 《送别幼衡》诗：“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。” 今夕今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。” 迎秋古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应，故于立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到来。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋於西郊。” 郑玄 注：“迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 。车旗服饰皆白。” 暮雨傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。” 合神(1).谓符合玄妙、神奇的事理。《关尹子·九药》：“唯随时同俗，先机后事，捐忿塞慾，简物恕人，权其轻重而为之，自然合神不测契道无方。” (2).与神契合。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“阿母今以琼笈妙韞，发紫臺之文，赐汝八会之书……子自非受命合神，弗见此文矣。” 荐寝荐枕。 明 沉德符 《野获编·兵部·蔡见庵宪使》：“数日后，仍送 蔡 入城，则虏妇已荐寝於毳帐数夕矣。” 云鬓形容女子鬓发盛美如云 玉碎香消实可怜,娇容云鬓尽高悬。——《封神演义》 当窗理云鬓。——《乐府诗集·木兰诗》 霓裳就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 |
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