| 古诗 | 张伯起自蜀还台帘对既讫以有司奉祠蜡方既即 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 原文殿墄涂丹九齿长，珠帘伏奏近天香。已传乐职来西蜀，更就清斋得太常。 夕燎烘庭思结佩，晓兰薰俗滞华阳。 心倾五日归来路，共举鲑珍釂贺觞。 诗词问答问：《张伯起自蜀还台帘对既讫以有司奉祠蜡方既即》的作者是谁？答：宋祁 参考注释齿长(1).年纪大。《左传·昭公二十年》：“子之齿长矣，不能事人。”《国语·周语中》：“ 郑伯 捷 之齿长矣，王而弱之，是不长老也。” (2).以年龄长幼所定的人伦之礼。《管子·八观》：“禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。” 尹知章 注：“乡里长弟当以齿也。” 珠帘用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕 散入珠帘。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 伏奏谓俯伏上奏。《南齐书·倖臣传论》：“伏奏之务既寝，趋走之劳亦息。” 近天(1).天边，极远之处。 唐 杜甫 《送人从军》诗：“ 弱水 应无地， 阳关 已近天。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“近天，谓天边头。 岑参 诗‘走马西来欲到天’，即近天之意。” (2).指接近帝王。 清 蒲松龄 《代毕刺史复颜山孙启》：“冠千出众之姿，人直似玉；尺五近天之地，屋尽如金。”参见“ 尺五天 ”。 乐职(1).乐于职守。 汉 刘向 《说苑·君道》：“是以主无遗忧，下无邪慝，百 * 治，臣下乐职，恩流羣生，润泽草木。” (2).诗篇名。 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 浮游先生 陈丘子 曰：‘所谓《中和》、《乐职》、《宣布》之诗， 益州 刺史之所作也。刺史见太上圣明，股肱竭力，德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗，以歌咏之也。’”后用为称颂太守之词。 唐 张九龄 《临泛东湖》诗：“郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。” 宋 王楙 《野客丛书·中和乐职诗》：“今人颂太守治政，往往有中和乐职之语。” 西蜀今 四川省 。古为 蜀 地，因在西方，故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》：“ 西蜀 锦江 那得似， 西湖 緑水更须怜。” 清斋(1).谓举行祭祀或典礼前洁身静心以示诚敬。《旧唐书·礼仪志四》：“其太尉行事前一日，於致斋所具羽仪卤簿，公服引入，亲授祝版，乃赴清斋所。” 唐 顾云 《华清词》诗：“相公清斋朝蕊宫，太上符籙龙蛇踪。”《武王伐纣平话》卷下：“ 文王 清斋三日，沐浴圣体。第三日， 文王 宣文武排鑾驾再去求贤。” (2).谓素食，长斋。 晋 支遁 《五月长斋》诗：“令月肇清斋，德泽润无疆。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“中夜饥肠自雷转，清斋三月常无盐。” (3).清静之室。 郁达夫 《盐原日记诗抄》之二：“何人解得山居乐，六月清斋午梦凉。” 太常官名,掌礼乐郊庙社稷事宜 献之太常。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 燎烘烘烤。 宋 宋祁 《蜀地海棠》诗：“回文锦成后，夹煎燎烘时。”《西游记》第九回：“ 龙门 鲜鲤时烹煮，虫蛀乾柴日燎烘。” 思结(1).我国少数民族部族名。 敕勒 诸部之一。见《新唐书·回鹘传上》。 (2).复姓。 回纥 九姓之一。 唐 有 思结归国 。 兰薰兰之馨香。喻人德行之美。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“兰薰而摧，玉縝则折。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“ 颜 冉 龙翰凤雏， 曾 史 兰薰雪白。” 张铣 注：“兰薰雪白，喻芳絜。” 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句》诗：“出门望兰薰，褰帘正逢君。” 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》：“布彼寰灜，风行而草偃；被於亿兆，玉洁而兰薰。” 心倾(1).心术不正。 汉 扬雄 《太玄·戾》：“虚邪心倾，不可辅也。” (2).心相倾慕。 唐 李峤 《楚望赋》：“既情招而思引，亦目受而心倾。” 宋 梅尧臣 《花娘歌》：“去春送客出东城，舟中接膝已心倾。” 五日(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。” (2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 鲑珍泛指山珍海味 交广市鲑珍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 诗文赏析【原题】： 张伯起自蜀还台帘对既讫以有司奉祠蜡方既即斋复引入升太常为博士 |
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