| 古诗 | 答萧渊少府卷 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 答萧渊少府卷原文君先大夫临终时，梦中尝赋晓寒歌。骑龙跨鱼不是诞，直对上帝传吟哦。 才如李贺天亦少，直其在世尤难多。 文章父子不相似，君今平易祖袭那。 铜铁锦褧各有用，高下安得与等科。 大都精意与俗近，笔力驱驾能逶迤。 野雉五色且非凤，知时善鸣鸡若何。 诗词问答问：答萧渊少府卷的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释先大夫(1).已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫 臧文仲 教 行父 事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫 荀伯 自下军之佐以政， 赵宣子 未有军行而以政。” (2).犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 李贤 注：“ 沉约 《宋书》曰：‘ 范泰 字 伯伦 ……薨謚 宣侯 。’即 曄 之父也。” 唐 穆员 《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。” 临终人即将死亡 临终嘱咐 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。” 寒歌指《易水歌》。 荆轲 入 秦 刺 秦王 ，与 燕 太子 丹 别于 易水 时所歌。 唐 李白 《发白马》诗：“ 武安 有振瓦， 易水 无寒歌。” 王琦 注：“ 荆軻 歌：‘风萧萧兮 易水 寒，壮士一去兮不復还。’”参阅《战国策·燕策三》。 骑龙典出《史记·孝武本纪》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上龙七十餘人，龙乃上去。”后以“骑龙”谓皇帝去世的典故。 清 李调元 《恭拟高宗纯皇帝挽诗》之四：“病哭骑龙日，扳髯少一人。” 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 吟哦(1) 有节奏地诵读 曼声吟哦 (2) 写作诗词;推敲诗句 执卷吟哦,搜索殊苦 驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 李贺(790—816)字长吉,唐代福昌(现在河南省宜阳西)人。南园,是李贺在家读书的地方。他写了《南园十三首》,慨叹当时有许多作品不切合实用,悲秋一类诗文用在战争中无济于事 在世活着;存活于世间 老人要是还在世,可能又是另一番景象 章父见“ 章甫 ”。 相似相类;相像 相似三角形 豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》 平易(1) 谦逊和蔼 平易近人 (2) 浅近易懂 (3) 妥当简易 其理平易 (4) 平坦宽广 地势平易 祖袭效法，因袭。《魏书·礼志四》：“去圣久远，典仪殊缺，时移俗易，物随事变，虽经贤哲，祖袭无改。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 檀 谢 七君，并祖袭 颜延 ，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎？” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》：“ 苏老泉 诗：‘佳节每从愁里过，壮心偶傍醉中来。’ 白乐天 诗有‘百年愁里过，万感醉中来’之句， 老泉 未必祖袭，盖偶同耳。”《光明日报》1982.7.11：“笔者推测 何瓦琴 读史至此……为 虞翻 的其人其言大为感动，便祖袭其意，将‘使天下一人知己者，足以无恨’，很自然地翻成‘人生得一知己足矣’的上联了。” 有用可以利用、有价值、耐用 食物对动物有用,湿润对植物有用 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 等科同级。 宋 梅尧臣 《答萧渊少府卷》诗：“錮铁锦褧各有用，高下安得与等科。” 大都中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城 精意(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。” (2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。” (3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。” 笔力写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势 笔力雄健 驱驾(1).驾马驱驰。 汉 焦赣 《易林·泰之屯》：“倚立相望，适得道通，驱驾奔驰，比目同床。” 隋 江总 《岁暮还宅》诗：“悒然想泉石，驱驾出城臺。” (2).使用；驾御。《隋书·天文志上》：“ 汉高祖 驱驾英雄，垦除灾害。” 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“ 居易 雅能为诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“古诗动千百言，而无典故驱驾，便以单薄。” (3).犹奔腾。 唐 司空图 《题＜柳柳州集＞后》：“愚尝览 韩吏部 歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷抶电，撑抉於天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“其规模阔大，必有廓犖驱驾之气，其工夫精细，必有沉鷙縝密之虑。” 逶迤蜿蜒曲折;拐来拐去 山路逶迤 匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》 逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》 五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》 野雉(1).野鸡。喻指外姓人家的技艺。《太平御览》卷九一八引 晋 王隐 《晋书》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 （ 王羲之 ）齐名， 右军 后进， 庾 犹不分，在 荆州 与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学 逸少 书，须吾下当比之。’” (2).野鸡。喻指妓妾。 宋 黄庭坚 《戏书秦少游壁》诗：“莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 鸣鸡啼鸣的雄鸡；雄鸡啼鸣。 汉 张衡 《西京赋》：“右有 陇坻 之隘，隔阂华戎， 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陈宝 鸣鸡在焉。” 唐 韩偓 《故都》诗：“掩鼻计成终不觉， 冯驩 无路斅鸣鸡。” 明 刘基 《无寐》诗：“夜长无寐待鸣鸡，及至鸡鸣梦却迷。” 若何如何;怎样 人马若何分拨,自由军师定夺 使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》 |
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