| 古诗 | 苦忆 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 全大震 |
| 释义 | 苦忆原文久作无家梦，何堪两地身。 小驹丝系命，祖母鬓吹银。 霜气催归兴，灯花绐喜神。 故园当菜熟，堂上是何人。 诗词问答问：苦忆的作者是谁？答：全大震 注释1. 五言律诗 押真韵 出处：甬上耆旧诗卷二十九 2. 儿子阿驹 参考注释无家(1).没有妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？” 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。” 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅 。” (2).没有房舍；没有家庭。 汉 班彪 《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。” 唐 罗邺 《出都门》诗：“自觉无家似潮水，不知归处去还来。” 宋 苏辙 《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家飘荡似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他无家无倚，靠着我船上喫饭。” 何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 两地(1).两处；两个地方。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别诗》：“念此一筵笑，分为两地愁。” 唐 元稹 《齐煚饶州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分两地之忧，佇听二天之谚。”《儿女英雄传》第二二回：“想我 何玉凤 遇见这位 安伯父 ，两地成全，一丘合葬，可见‘不求人’的这句话断説不起。” 鲁迅 许广平 有《两地书》。如：他们分居两地多年了。 (2).犹两府。借指中书省、枢密院。 宋 无名氏 《新编分门古今类事·子京两地》：“ 宋子京 在 蜀 有诗三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧云自有三年信，明月长为两地愁。’以公之才望，竟不登两地，愁愤而薨，人以为此诗之讖也。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在两地，所宜尽心，为国家诸事建明，不得顾避。” 系命犹言寄托性命。 唐 元结 《为董江夏自陈表》：“顷者， 潼关 失守，皇舆不安，四方之人，无所繫命。” 祖母父亲的母亲——亦称“奶奶” 霜气(1).刺骨的寒气。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“凉风吹沙砾，霜气何皑皑。” 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“稜稜霜气，蔌蔌风威。” 钱振伦 注：“稜稜，霜气，严冬之貌。” 唐 孟郊 《秋怀》诗：“霜气入病骨，老人身生冰。” 清 郑燮 《弘量上人精舍》诗：“残月半天霜气重，晓鐘鸡唱满 东湖 。” (2).喻刚正威肃之气。《南史·陆慧晓传》：“ 王思远 恒如怀冰，暑月亦有霜气。” 唐 孟郊 《投赠张端公》诗：“嫉邪霜气直，问俗春辞柔。” 宋 苏轼 《予以事系御史台狱遗子由》诗之二：“柏臺霜气夜凄凄，风动琅璫月向低。” 归兴归思；回乡的兴致。 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“故山归兴尽，回首向风飈。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“之子动归兴，轻袂飘如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白云南来入我望，又起归兴随征鸿。” 灯花灯心燃烧时结成的花状物 喜神(1).指人的画像。 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“你孩儿趁父亲在日，画一轴喜神，着子孙后代供养着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“ 伯明 亲自指挥督率，舖陈停妥，便向 雅琴 道：‘此刻可请老伯母的喜神出来了。’”此指祖先遗像。 (2).泛指物体的形貌。 宋 宋伯仁 《＜梅花喜神谱＞序》：“其实，写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也。” (3).迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。” 茅盾 《子夜》十一：“他在这不干不净的当儿闯进去，岂不是冲犯了喜神。” 故园对往日家园的称呼 别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。