古诗 | 战掉丑奴儿 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 战掉丑奴儿原文三冬设粥当周急,饥者堪怜。美事堪传。 他处人闻此善缘亦如然。 济贫拔苦慈悲福,功德无边。 胜*沉笺。 定是将来得上天。 做神仙。 诗词问答问:战掉丑奴儿的作者是谁?答:马钰 参考注释三冬冬季。三个冬天 不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》 年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》 设粥施粥。 金 马钰 《战掉丑奴儿·自戒》词:“怜贫设粥非求报,建德如偷。”《金史·后妃传下·宣宗皇后王氏》:“后遂勅有司,京城设粥与冰药。” 周急周济困急。《论语·雍也》:“吾闻之也,君子周急不继富。” 朱熹 集注:“急,穷迫也;周者,补不足。”《后汉书·王丹传》:“﹝ 丹 ﹞家累千金,隐居养志,好施周急。” 李贤 注:“周急,谓周济困急也。” 宋 叶适 《塔头林君挽诗》:“今岁田荒望周急,乡村忆着倍关情。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·朋友不通财》引《孑庵杂录》:“ 颜子 屡空,不改其乐, 原思 则夫子与粟,犹且辞却,二子岂望人周急者?” 美事好事。 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》:“美事召美类,恶事召恶类。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 刘道真 尝为徒, 扶风 王骏 以五百疋布赎之,既而用为从事中郎,当时以为美事。”《隋书·儒林传·刘炫》:“史子文集,嘉言美事,咸诵於心。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“赴任是美事,但足下青年无偶,岂可独去?” 处人(1).居家不出之人。《国语·鲁语下》:“我先君 襄公 不敢寧处,使 叔孙豹 悉帅敝赋,踦跂毕行,无有处人,以从军吏。” (2).隐士。《淮南子·主术训》:“天下多眩於名声,而寡察其实。是故处人以誉尊,而游者以辩显。” 善缘(1).佛教语。指与佛门的缘分。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》:“皇太子 萧纬 ,自昔藩邸,便结善缘。”《法苑珠林》卷三五:“宿造诸善缘,百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》:“儿妇亦是幼年时小有善缘,镜花水月,都是幻聚,何能久处?” (2).泛指好的缘分。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“厌逢俗客谈时事,閒与乡人结善缘。” (3).犹言布施。 宋 洪迈 《夷坚丙志·安氏冤》:“吾今令 李 宅作善缘荐汝,俾汝尽释前愤,以得生天。”《红楼梦》第一一七回:“他何尝是真要银子呢,也只当化个善缘就是了。” 王镇 《枪》第二幕:“那个同志的面前,摆着一张香案,上面放着善缘簿子。” 慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯 功德(1) (2) 功业与德行 功德无量 武父子亡( wú) (3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》 (4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事 许下一场九昼夜的功德 无边没有边际 无边界框 将来未来;现在以后的时间 少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》 惟思将来。 据前事推将来。 制出将来。 在可以预见的将来 上天(1) 进入天空,进入太空 飞机早已上天多时 (2) 婉辞,指人死亡 (3) 古时指天上主宰万物的神 上天有眼 (4) 天空;天上 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 |
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