| 古诗 | 满江红 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕胜己 |
| 释义 | 满江红原文忆惜西来，春已暮、馀寒犹力。正迤逦、登山临水，未磋行役。 云笈偶寻高士传，桃川又访秦人迹。 向此时、游宦兴阑珊，归无策。 归计定，归心追。 惊换岁，犹为客。 还怅望、家山千里，迥无消息。 □□不堪泥路远，烟林赖有梅花白。 为孤芳、领略岁寒情，谁人识。 诗词问答问：满江红的作者是谁？答：吕胜己 参考注释迤逦亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折连绵貌。 南朝 齐 谢朓 《治宅》诗：“迢遰南川阳，迤邐西山足。” 宋 柳永 《凤栖梧》词之三：“玉树琼枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火轮上》：“她把眼从窗户望出去，是迤逦不断的青山。” (2).指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“迤邐鶯啼共燕语，偏向闲庭户。” (3).斜延貌；延伸貌。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“盖本处地势，自 银林堰 以西，地形从东迤邐西下。” 郑观应 《盛世危言·边防上》：“在东北、西北，由 东三省 、内外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在与 俄 接壤。” (4).缓行貌。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 柳七 官人别了众名姬，擕着琴剑书箱，扮作游学秀士，迤邐上路。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章：“余頽僵如尸，幸赖 法忍 扶余，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陈》：“和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽，他迤里歪斜走出来。” (5).渐次；逐渐。 宋 苏轼 《与杨元素书》之八：“厥直六百千，先只要二百来千，餘可迤邐还。” 宋 贺铸 《更漏子》词：“迆邐黄昏，景阳鐘动，临风隐隐犹闻。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。” 登山临水登上山头,来到水边。形容游览山水名胜。也指长途跋涉 登山临水兮送将归。——战国楚· 宋玉《九辨》 行役(1).旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。《诗·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师田行役之事，则帅而致之。” 贾公彦 疏：“行谓巡狩，役谓役作。” 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》：“行役戍备，自古有之，非独今也。” 唐 戴叔伦 《将巡郴永途中作》诗：“行役留三 楚 ，思归又一春。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人计之，二十岁而入伍，五十岁而出伍，始终三十年，止歷七践更耳。” (2).泛称行旅，出行。 南朝 梁 柳恽 《捣衣诗》：“行役滞风波，游人淹不归。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天风，将船远行役，譬如云中鸟，一去无踪跡。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“天下名山福地，类因行役穷日力，且为姑俟回程来观之语所误，竟失一往，貽终身之恨者多矣。” 清 戴名世 《忧庵记》：“余好游，时时行役四方，水行乘舟，舟中即忧庵也。” 郁达夫 《星洲既陷厄苏岛困孤舟中赋此见志》诗：“伤乱倦行役，西来又一关。” 云笈(1).道教藏书的书箱。 唐 皮日休 《晓次神景宫》诗：“緑书不可注，云笈应无钥。” 宋 陆游 《记梦》诗：“一卷《素书》云笈贮，数升松麨水机舂。” 宋 范成大 《寄题毛君先生莲华峰庵》诗：“丹诀三千满云笈，往来且喜无交涉。” (2). 宋 张君房 所撰道教著作《云笈七籤》的省称。亦泛指道教典籍。 明 陈子龙 《五游篇》：“《云笈》传吾道，《祕籙》署我名。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“邇来《云笈》传抄贵，更写鸞经拜 玉皇 。” 高士志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士 吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》 秦人秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” 游宦远离家乡在官府任职 兴阑兴残，兴尽。 唐 王维 《从岐王过杨氏别业应教》诗：“ 杨子 谈经所， 淮王 载酒过。兴阑啼鸟换，坐久落花多。” 无策亦作“ 无筴 ”。没有计谋；没有办法。《管子·揆度》：“国之财物，尽在贾人，而君无筴焉。”一本作“ 无策 ”。《汉书·匈奴传下》：“ 周 得中策， 汉 得下策， 秦 无策焉。”《文献通考·钱币二》：“ 嘉定 二年，臣僚言曰：‘三界会子，数目滋多，称提无策。’” 金 元好问 《太原》诗：“古来全 晋 非无策，乱后清 汾 空自流。” 潘漠华 《晚上》：“他这样追寻着酒，是他可怜的无策的心，自知只能这样无理胡涂的度日了。” 归计(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。” (2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。” 归心(1) 回家的念头。即归思 朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》 (2) 真心归附 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》 周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》 怅望惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 不堪(1) 用于形容词后面表示程度深 忙碌不堪 疲备不堪 (2) 坏到极点 那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》 烟林烟雾笼罩的树林。 唐 刘禹锡 《和窦中丞晚入容江作》：“莎岸见长亭，烟林隔丽譙。” 元 王恽 《枯木寒鸦》诗：“锦鳩呼雨烟林外，红杏香中过一生。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“气象萧疏，烟林清旷。” 况周颐 《水龙吟》词：“出帘櫳试望，半珪残月，更堪在、烟林外！” 梅花白形容斑白，花白。 许杰 《改嫁》：“譬如 荷花塘 的 王表姑 到了头发梅花白了嫁人，还不得双双到老。” 孤芳(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。” (2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。” 领略欣赏;晓悟 领略江苏风味 领略一会雪景 从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 谁人何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？” |
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