| 古诗 | 鹧鸪天 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 鹧鸪天原文万事令人心骨寒。故人坟上土新乾。 淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。 金作鼎，玉为餐。 老来亦失少时欢。 茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。 诗词问答问：鹧鸪天的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释万事一切事情;全部事情 万事如意 令人使人 令人发指 令人兴奋 心骨(1).犹心，内心。 唐 元稹 《连昌宫词》：“我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁？” 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》词：“万事令人心骨寒，故人坟上土新乾。” 郁达夫 《沉沦》：“朝夕的凉风，同刀也似的刺到人的心骨里去。” (2).志气；意气。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 淫坊旧称妓女所居之处。 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》词：“淫坊酒肆閒居士，李下何妨也整冠。” 酒肆酒店。《晋书·会稽文孝王道子传》：“ 道子 使宫人为酒肆，沽卖於水侧，与亲昵乘船就之饮宴，以为笑乐。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“主家间壁是一座酒肆。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“对门一酒肆，往来颇伙。” 居士(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 (2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 李下李子树下。谓嫌疑之地。 南朝 陈 徐陵 《谢儿报坐事付治中启》：“拾金樵路，高士所羞；整冠李下，君子斯慎。” 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》词：“淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。”参见“ 李下瓜田 ”。 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 老来年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？” 失少缺少;短少 这一段删掉后,不仅不会失少什么,反而能收到更好的艺术效果 茱萸落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 九日(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。” (2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。” |
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